Die Mauren | Ausgabe und Verlagsinfos

Die Mauren: Inhalt, Einordnung und bibliografische Details

Wer nach einem Buch von Arnold Hottinger aus dem Themenfeld Sachbuch sucht, findet mit Die Mauren eine Ausgabe mit präziser inhaltlicher Positionierung. Mit dem Untertitel arabische Kultur in Spanien wird bei Die Mauren noch deutlicher, in welche Richtung das Werk inhaltlich argumentiert und welche Schwerpunkte gesetzt werden. Die Kurzbeschreibung von Die Mauren zeigt, welche Inhalte Leserinnen und Leser erwarten dürfen: Die Präsenz und kulturelle Blüte der Muslime in Südspanien während insgesamt acht Jahrhunderten ist alles andere als eine Randepisode der europäischen Geschichte gewesen. Die arabische Kultur hat auf den Gebieten der Architektur, der Literatur und der Wissenschaften einen grundlegenden Einfluss auf das frühmittelalterliche Europa ausgeübt, und sie hat darüber hinaus die Geschichte Spaniens entscheidend geprägt. Der vorliegende Band unternimmt es, diesen Erscheinungen nachzugehen. Er zeichnet die Geschichte und Geistesgeschichte der Muslime in Spanien nach, verfolgt ihre Wirkung auf die benachbarten nordspanischen Territorien sowie auf die europäischen Länder und bemüht sich, die Bedeutung fassbar zu machen, welche die islamisch-arabische Hochzivilisation für das gleichzeitige und spätere Spanien aufweisen sollte. Arnold Hottinger versteht es, die oft grausame politische Geschichte der Araber in Spanien ebenso exakt und anschaulich zu schildern wie die kunst- und geistesgeschichtlichen Aspekte dieser merkwürdigen und folgenreichen Begegnung zweier bedeutender Kulturen Bibliografisch ist Die Mauren mit dem Erscheinungsdatum 1995, dem Verlag Verlag Neue Zürcher Zeitung und dem Ort Zürich, Switzerland erfasst.

Was diese Ausgabe besonders interessant macht

Mit dem Erscheinungszeitpunkt 1995 lässt sich Die Mauren sauber in einen bibliografischen Kontext einordnen. Wer Literatur aus dem Bereich Sachbuch sucht, findet in Die Mauren einen gut klassifizierbaren Titel. Die Mauren liegt in Deutsch vor, was für die inhaltliche Nutzung ebenso wichtig ist wie für die bibliografische Suche. Der Verlag Verlag Neue Zürcher Zeitung und der Verlagsort Zürich, Switzerland liefern zusätzliche Orientierung bei der Einordnung dieser Ausgabe. Gerade wer nach Werken von Arnold Hottinger sucht, sollte Die Mauren näher betrachten.

Was behandelt Die Mauren?

Wer wissen möchte, worauf Die Mauren inhaltlich abzielt, findet in dieser Zusammenfassung einen ersten Ansatzpunkt: Die Präsenz und kulturelle Blüte der Muslime in Südspanien während insgesamt acht Jahrhunderten ist alles andere als eine Randepisode der europäischen Geschichte gewesen. Die arabische Kultur hat auf den Gebieten der Architektur, der Literatur und der Wissenschaften einen grundlegenden Einfluss auf das frühmittelalterliche Europa ausgeübt, und sie hat darüber hinaus die Geschichte Spaniens entscheidend geprägt. Der vorliegende Band unternimmt es, diesen Erscheinungen nachzugehen. Er zeichnet die Geschichte und Geistesgeschichte der Muslime in Spanien nach, verfolgt ihre Wirkung auf die benachbarten nordspanischen Territorien sowie auf die europäischen Länder und bemüht sich, die Bedeutung fassbar zu machen, welche die islamisch-arabische Hochzivilisation für das gleichzeitige und spätere Spanien aufweisen sollte. Arnold Hottinger versteht es, die oft grausame politische Geschichte der Araber in Spanien ebenso exakt und anschaulich zu schildern wie die kunst- und geistesgeschichtlichen Aspekte dieser merkwürdigen und folgenreichen Begegnung zweier bedeutender Kulturen Ein Blick auf das Inhaltsverzeichnis zeigt die thematische Struktur der Ausgabe: Vorwort | Ein Überblick über die Geschichte von al-Andalus | Statthalter | Ein geflüchteter Omayyade | Emire und Kalifen von Córdoba | Revolution in Córdoba | Die Kleinreiche 1031-1085 | Almovariden und Almohaden | Das lange Nachspiel von Granada | Noch ein Nachspiel von einem Jahrhundert | Epochen der Kulturgeschichte | Die Rolle der Juden | Der arabische Name «al-Andalus» | Die arabische Hochkultur auf der Iberischen Halbinsel | Die Eroberung Spaniens. Erringung und Konsolidierung der Macht | Schwierige und leichte Eroberungen der Araber | Das rasche Eindringen der Muslime in Iberien | Innere Kämpfe | Die 23 Statthalter | Die Machtergreifung des Omayyaden Abdurrahmân | Der saftige Ton der arabischen Quellen | Neue Fragen an die historischen Quellen | Die brüchige Gesellschaft der Westgoten | Judenverfolgung | Innenpolitische Wirren im Gotenstaat | Die neue «Toleranz» der Araber | Eine vielschichtige neue Gesellschaft | Das Ende der arabischen Eroberungszüge | Die Herrschaft der Omayyaden | Die Omayyadendynastie von Córdoba | Gesellschaft in Segmenten | Ein einziger Chef | Nachfolgefragen | Der Hof als Herrschaftszentrale | Vom Grossvater zum Enkel | Ein Kind auf dem Thron | Aufstände über Aufstände | Das Epos von Ibn Hafsûn | Religiöse Unruhen | Christliche Märtyrer in Córdoba | Die Aussenpolitik | Der Hof von Saragossa | Der «Gallego» | Die Vorstösse nach Norden | Der jüdische Vertrauensmann des Kalifen | Botschaften in Córdoba | Al Hakam | Al-Mansur: Der «andalusische Napoleon» | Al-Mansur als Reichsverweser | Der Anfang vom Ende des Kalifats | Die grossen Feldzüge nach Norden | Die dritte Erweiterung der grossen Moschee in Córdoba | Die Nachfolge al-Mansurs | Revolutionsausbruch | Die Kultur der Omayyaden. Anlehnung an den Osten | Ibn Hâni’ | Al-Ghazäli | Der Aufbau des Gottesgesetzes | Zir yâb, Übermittler aus Bagdâd | Die Adab-Sammlung des Ibn Abdur-Rabbîhi | Al-Qâli | Bildende Künste | Die Palaststadt Medinatu-z-Zahrâ | Prachtentfaltung im Kunsthandwerk | Die Überreste von Medinatu-z-Zahrâ | Grossstadt Córdoba | Die Moschee von Córdoba: Sinnbild der Dynastie der Omayyaden | Die letzte Erweiterung | Die Zeit der Christen | «Der begnadigte Prinz» | Revolution in Córdoba | Die Berber als Gegenkraft | Drei Kalifen kämpfen um Córdoba | Palastputsch | Elegie auf eine zerstörte Stadt | «Sklaven» gegen Berber | «Sklaven» gegen Hammudiden | Ausschaltung des Kalifen Abdurrahmân Ⅳ. | Córdoba gegen die Berber | Kalifenwahl in Córdoba | Muhammad Ⅲ. | Hishâm Ⅲ. | Ausschaltung des Ministers al-Hakam | Die Revolution von Córdoba | Die Kleinreiche der Ta’ifa (Mulûk at-Tawâ’if) | Die Vielfalt der Kleinreiche | Das Ende der Dynastie von Sevilla | Die neue Macht der Almoraviden | Die Kleinreiche der Berber | Die Herrscherfamilie von Toledo | Die kastilische Macht in Toledo | Die Zîriden von Granada | Ein jüdischer Wesir in Granada | Pogrom in Granada | Die schlechte «Presse» der Tawâ’if | Córdoba als Kleinfürstentum | Eine dezentralisierte Kultur | Machtverlust gegenüber dem Norden | Wachsender europäischer Einfluss in Nordspanien | Die Kultur der Ta’ifa-Zeit | Ibn Hazm, erste Periode | Ibn Shuhayd | Ibn Hazm, zweite Periode | Ibn Hayyân, der grösste Historiker von al-Andalus | Eine Zeit der Dichter | Dichterinnen | Wallâda und Ibn Zaydûn | Am Hof von Sevilla | Die Höfe als Kulturzentren | Saragossa, die Wiege der Philosophie: Ibn Bajja | Das Muwashshaha | Das Zajal | Zajal vor Muwashshaha | Die nordafrikanischen Spiegelungen der Musik von al-Andalus | Die Übermittlung nach Spanien und der Provence | Ibn Hayyân über den Fall von Barbastro | Die Almoraviden (al-Murâbitûn) | Die Unterwerfung der Kleinfürsten | Das Ende al-Mu’tamids | Unterdrückung der Mozaraber und Juden | Die Almohaden (al-Muwahhidûn) | Ein neuer Mahdi | Die zweite Ta’ifa-Periode in al-Andalus | Zu hohe Steuern | Die Zeit der Almohaden | Al-Andalus: Eine unruhige Provinz | Das Ethos des almohadischen Gottesstaates | Massnahmen gegen die Juden | Zulassung der Juden nach Aragón | Die letzten 280 Jahre | Die Berberdynastien: Anderthalb Jahrhunderte mehr für den Islam | Das philosophische Vermächtnis | Der philosophische Roman Ibn Tufayls | Anregung für Ibn Rushd | Ibn Rushd, Krönung der Philosophie im arabischen Westen | Die Wirkung Ibn Rushds auf Europa | Im Gefolge der arabischen Philosophie: Maimonides | Ibn Arabi: Mystik nach Philosophie | Eine innere Biographie | Die Gottesliebe | «Reisen» | Der Schüler: Sadr ad-Din Konawi | Die Wirkung nach Osten | Die Pilgerfahrt Ibn Jubayrs | Schwere Reisebedingungen | Beobachtungen in Bagdad | Die Welten der Ungläubigen | Das verlorene Paradies von Sizilien | Ratschläge für Mit-Maghrebiner | Ibn Khafâya, der letzte grosse Dichter von al-Andalus | Die muslimische Herrschaft in der Defensive | «Vae victis!» Land für die Christen | Die Sonderstellung der Juden | Die katalanische «Rückeroberung» | Das Überleben des Reichs von Granada | Granada als kastilisches Lehen | Herrscher gegen Vasallen | Die Schaukelpolitik Granadas | Die Grossen Kastiliens | Die letzte Offensive aus Marokko | Blüte und Fall Granadas | Granada nach 1340 | Die kastilischen Wirren | Die letzte Blütezeit von Granada | Muhammed Ⅴ. | Der letzte grosse Wesir | Besucher Granadas: Ibn Khaldûn | Ibn Khaldûn: Briefe an Ibn al-Khatîb | Das Ende der Waffenruhe: Muhammed Ⅶ. und Fernando de Antaquera | Wirren in Granada | Die kastilischen Kriegszüge unter Álvaro de Luna | Die Abencerrajes im Bunde mit Kastilien | Der letzte Krieg gegen Granada | «Boabdil» | Die Kriegsdiplomatie Fernandos Ⅱ. | Die Rolle Isabels. | Die türkische Bedrohung | Die Endphase des Granada-Krieges | Tragödie in Málaga | Erholungspause | Winterfeldzug | Die «Goldene Brücke» Kastiliens | Epilog auf Granada | Das Wunderwerk der Alhambra | Der Schmuck ist innen | Die neue Lage nach der Eroberung von Granada | Zerbrechen des Gleichgewichtes | Ein Jahrhundert der Pogrome | Krone, Hochadel und «ihre» Juden | Agitation in den Städten | Die «europäischen» Judenverfolgungen | Die Zwangsbekehrten als doppelte Opfer | Die Aufgaben der Inquisition | Eine allzu günstige Kapitulation | Zwei Gesichter der Kirche | Der Rechtsbruch der «Ungläubigen» | Zwangsbekehrung und Krypto-Islam | Geld für Aufschub | Unbeugsamkeit unter Philipp Ⅱ. | Talavera als Opfer der Inquisition | Sprachprobleme der Moriscos | Der grosse Aufstand der Moriscos | Das Ende des Aufstands: Deportationen | Die Austreibung der Moriscos | Eine humane Gegenstimme | Die bürokratische Mehrheit | Eine wohlgeplante Aktion | Der «Morisco» als Erinnerung | Die Kultur der Moriscos | Aljamiado: Spanische Literatur in arabischer Schrift | Der Junge Mann von Arévalo» | Ein Seekapitän in Tunis | Ein Fluchtbericht | Die arabische Welt als Horizont. Auswirkungen der islamischen Präsenz auf Spanien | Santiago und die Ritterorden | Hilfspatron gegen die «moros» | Pilgerziel | Das Grenzland Kastilien | Hinterland der Kampfgrenzen | Die «frontera» | Ritterorden | Der Cid als Vorbild der Kastilier und die Folgen | Ein Grenzkrieger | Ideal des Kastiliers | Das Imperium der Persönlichkeit | Der «hidalgo» als Erbe des Cid | Der Ehrbegriff des «hidalgo» | Kasten der «Ehrlosen» | Suche nach Auswegen aus der Verurteilung | Formen der Weltflucht | Die Verteidiger der Konventionen | Der hermetische Stil als ein weiterer Ausweg | Die Übersetzungen aus dem Arabischen | Gerbert von Aurillac | Die Juden als Übersetzer | Toledo als neues Zentrum kultureller Kontakte | Das Patronat der Dhû-n-Nûn | Christliche Grenzstadt | Mozarabische Gemeinschaftskultur | Ein christlicher «Maravedî» | Toledo: Das «arabische» Stadtbild | Die Übersetzungen ins Lateinische: Die erste Epoche (1126-1187) | Avendehut | Gundisalinus übersetzt Philosophie | Gerhard von Cremona sucht den Almagest | Marcus von Toledo überträgt Galen | Toledo: Die zweite Epoche der Übersetzungen 1252-1284 | Der «mitschwingende» Stil Alphons des Weisen | Der König als Redaktor | Die wirklichen Übersetzer sind Juden | Zwei Hauptperioden | Die entscheidende Rolle der Juden | Das Interesse an Astrologie | An der Wiege der spanischen Schriftsprache | Das Arabische als Zugang: zur Kultur | Patronage für Hofjuden | Weitere Einflüsse der maurischen Kultur | Der Ursprung des X-Symboles in der Mathematik | Die «arabischen» Zahlen | Dinge und ihre Namen | Schiffahrt | Das Schiesspulver | Maijolica aus Mallorca | Seide, Papier und Windmühlen | «Eisgekühlt» | Madrid = Majrît | Ramón Llull: Die Suche nach den Gemeinsamkeiten von Christentum und Islam | Bekehrung eines Weltmannes | Arabisch-Studien | Die Schwierigkeit der Bekehrung | Die «Grosse Kunst» | Selbstbekämpfung? | Zwischen Symbol und Allegorie | Wettkampf zwischen drei Religionen? | Keine Entscheidung | Trost und Ermahnung | Lehrromane | Katalanisch zur Schriftsprache | Aus dem Islam für die Muslime | Nach dem Vorbild der Sufis | «Liebender und Geliebter» | Der Drang nach dem Heiligen Land | Allegorie eines geistigen Lebens | Die «Reconquista» in Nordafrika | Eine Vorgeschichte von Übergriffen | Der Kreuzzug des Kardinals Cisneros | Der Gegenschlag der Freibeuter | Karl Ⅴ. in Nordafrika | Das Ende der aktiven Afrikapolitik Spaniens | Portugal in Nordafrika | Die Conquistadores | Eine Flutbewegung aus Spanien | Von der «Reconquista» zur «Conquista» | Eine neue Welt | Bartolomé de las Casas: Erfahrung der Grausamkeit | Der Verteidiger der Indios ein «Nuevo Cristiano»? | Die Zusammenstösse des «Goldenen Zeitalters» | Der wirtschaftliche Niedergang Spaniens | Überlebensstrategien der «Neuchristen» | Selbstdarstellung | Sta Teresa und ihre Burg Gottes | Literarische Einflüsse oder «Kastenzugehörigkeit»? | Weltflucht und Kampf bei Luis de León | Der Islam und die grossen spanischen Mystiker | Die «Alumbrados» vor der Inquisition | Von «Lazarillos zu Cervantes | Cervantes: Auch ein «Neuchrist»? | Der Standpunkt eines Aussenseiters | Geistig erschöpft ins 19. Jahrhundert | Leben unter einem ungerechten Gesetz | Die Festung des «Ich» | Schlussbetrachtung: Über das hispanische Zusammenleben | Anhang | Die Herrscherdynastien Für die thematische Suche und semantische Zuordnung sind insbesondere diese Tags relevant: History, Civilization, Cultural relations, Muslims, Christian Islamic dialogue, Reconquista Seitenzahl und Ausgabeform - 495 Seiten im Format hard - liefern zusätzliche Orientierung für Kauf- und Rechercheentscheidungen.

Edition und bibliografische Einordnung

Die Kombination aus ISBN-10 3858235660 und ISBN-13 9783858235664 ermöglicht eine besonders präzise bibliografische Zuordnung. Die Open-Library-Zuordnung über OL2240406W und OL32987751M, OL594798M verbessert die externe Nachvollziehbarkeit des Werkes. Durch die Kombination aus Verlag Neue Zürcher Zeitung, Zürich, Switzerland und 1995 lässt sich die Ausgabe sauber verorten.

Die zentralen Metadaten zu Die Mauren

1. Inhaltliche Kurzcharakteristik: Die Präsenz und kulturelle Blüte der Muslime in Südspanien während insgesamt acht Jahrhunderten ist alles andere als eine Randepisode der europäischen Geschichte gewesen. Die arabische Kultur hat auf den Gebieten der Architektur, der Literatur und der Wissenschaften einen grundlegenden Einfluss auf das frühmittelalterliche Europa ausgeübt, und sie hat darüber hinaus die Geschichte Spaniens entscheidend geprägt. Der vorliegende Band unternimmt es, diesen Erscheinungen nachzugehen. Er zeichnet die Geschichte und Geistesgeschichte der Muslime in Spanien nach, verfolgt ihre Wirkung auf die benachbarten nordspanischen Territorien sowie auf die europäischen Länder und bemüht sich, die Bedeutung fassbar zu machen, welche die islamisch-arabische Hochzivilisation für das gleichzeitige und spätere Spanien aufweisen sollte. Arnold Hottinger versteht es, die oft grausame politische Geschichte der Araber in Spanien ebenso exakt und anschaulich zu schildern wie die kunst- und geistesgeschichtlichen Aspekte dieser merkwürdigen und folgenreichen Begegnung zweier bedeutender Kulturen
2. Untertitel: arabische Kultur in Spanien
3. Internationale Standardbuchnummer (ISBN-10): 3858235660
4. Format: hard
5. Externe Work-Referenz: OL2240406W
6. Inhaltsübersicht: Vorwort | Ein Überblick über die Geschichte von al-Andalus | Statthalter | Ein geflüchteter Omayyade | Emire und Kalifen von Córdoba | Revolution in Córdoba | Die Kleinreiche 1031-1085 | Almovariden und Almohaden | Das lange Nachspiel von Granada | Noch ein Nachspiel von einem Jahrhundert | Epochen der Kulturgeschichte | Die Rolle der Juden | Der arabische Name «al-Andalus» | Die arabische Hochkultur auf der Iberischen Halbinsel | Die Eroberung Spaniens. Erringung und Konsolidierung der Macht | Schwierige und leichte Eroberungen der Araber | Das rasche Eindringen der Muslime in Iberien | Innere Kämpfe | Die 23 Statthalter | Die Machtergreifung des Omayyaden Abdurrahmân | Der saftige Ton der arabischen Quellen | Neue Fragen an die historischen Quellen | Die brüchige Gesellschaft der Westgoten | Judenverfolgung | Innenpolitische Wirren im Gotenstaat | Die neue «Toleranz» der Araber | Eine vielschichtige neue Gesellschaft | Das Ende der arabischen Eroberungszüge | Die Herrschaft der Omayyaden | Die Omayyadendynastie von Córdoba | Gesellschaft in Segmenten | Ein einziger Chef | Nachfolgefragen | Der Hof als Herrschaftszentrale | Vom Grossvater zum Enkel | Ein Kind auf dem Thron | Aufstände über Aufstände | Das Epos von Ibn Hafsûn | Religiöse Unruhen | Christliche Märtyrer in Córdoba | Die Aussenpolitik | Der Hof von Saragossa | Der «Gallego» | Die Vorstösse nach Norden | Der jüdische Vertrauensmann des Kalifen | Botschaften in Córdoba | Al Hakam | Al-Mansur: Der «andalusische Napoleon» | Al-Mansur als Reichsverweser | Der Anfang vom Ende des Kalifats | Die grossen Feldzüge nach Norden | Die dritte Erweiterung der grossen Moschee in Córdoba | Die Nachfolge al-Mansurs | Revolutionsausbruch | Die Kultur der Omayyaden. Anlehnung an den Osten | Ibn Hâni’ | Al-Ghazäli | Der Aufbau des Gottesgesetzes | Zir yâb, Übermittler aus Bagdâd | Die Adab-Sammlung des Ibn Abdur-Rabbîhi | Al-Qâli | Bildende Künste | Die Palaststadt Medinatu-z-Zahrâ | Prachtentfaltung im Kunsthandwerk | Die Überreste von Medinatu-z-Zahrâ | Grossstadt Córdoba | Die Moschee von Córdoba: Sinnbild der Dynastie der Omayyaden | Die letzte Erweiterung | Die Zeit der Christen | «Der begnadigte Prinz» | Revolution in Córdoba | Die Berber als Gegenkraft | Drei Kalifen kämpfen um Córdoba | Palastputsch | Elegie auf eine zerstörte Stadt | «Sklaven» gegen Berber | «Sklaven» gegen Hammudiden | Ausschaltung des Kalifen Abdurrahmân Ⅳ. | Córdoba gegen die Berber | Kalifenwahl in Córdoba | Muhammad Ⅲ. | Hishâm Ⅲ. | Ausschaltung des Ministers al-Hakam | Die Revolution von Córdoba | Die Kleinreiche der Ta’ifa (Mulûk at-Tawâ’if) | Die Vielfalt der Kleinreiche | Das Ende der Dynastie von Sevilla | Die neue Macht der Almoraviden | Die Kleinreiche der Berber | Die Herrscherfamilie von Toledo | Die kastilische Macht in Toledo | Die Zîriden von Granada | Ein jüdischer Wesir in Granada | Pogrom in Granada | Die schlechte «Presse» der Tawâ’if | Córdoba als Kleinfürstentum | Eine dezentralisierte Kultur | Machtverlust gegenüber dem Norden | Wachsender europäischer Einfluss in Nordspanien | Die Kultur der Ta’ifa-Zeit | Ibn Hazm, erste Periode | Ibn Shuhayd | Ibn Hazm, zweite Periode | Ibn Hayyân, der grösste Historiker von al-Andalus | Eine Zeit der Dichter | Dichterinnen | Wallâda und Ibn Zaydûn | Am Hof von Sevilla | Die Höfe als Kulturzentren | Saragossa, die Wiege der Philosophie: Ibn Bajja | Das Muwashshaha | Das Zajal | Zajal vor Muwashshaha | Die nordafrikanischen Spiegelungen der Musik von al-Andalus | Die Übermittlung nach Spanien und der Provence | Ibn Hayyân über den Fall von Barbastro | Die Almoraviden (al-Murâbitûn) | Die Unterwerfung der Kleinfürsten | Das Ende al-Mu’tamids | Unterdrückung der Mozaraber und Juden | Die Almohaden (al-Muwahhidûn) | Ein neuer Mahdi | Die zweite Ta’ifa-Periode in al-Andalus | Zu hohe Steuern | Die Zeit der Almohaden | Al-Andalus: Eine unruhige Provinz | Das Ethos des almohadischen Gottesstaates | Massnahmen gegen die Juden | Zulassung der Juden nach Aragón | Die letzten 280 Jahre | Die Berberdynastien: Anderthalb Jahrhunderte mehr für den Islam | Das philosophische Vermächtnis | Der philosophische Roman Ibn Tufayls | Anregung für Ibn Rushd | Ibn Rushd, Krönung der Philosophie im arabischen Westen | Die Wirkung Ibn Rushds auf Europa | Im Gefolge der arabischen Philosophie: Maimonides | Ibn Arabi: Mystik nach Philosophie | Eine innere Biographie | Die Gottesliebe | «Reisen» | Der Schüler: Sadr ad-Din Konawi | Die Wirkung nach Osten | Die Pilgerfahrt Ibn Jubayrs | Schwere Reisebedingungen | Beobachtungen in Bagdad | Die Welten der Ungläubigen | Das verlorene Paradies von Sizilien | Ratschläge für Mit-Maghrebiner | Ibn Khafâya, der letzte grosse Dichter von al-Andalus | Die muslimische Herrschaft in der Defensive | «Vae victis!» Land für die Christen | Die Sonderstellung der Juden | Die katalanische «Rückeroberung» | Das Überleben des Reichs von Granada | Granada als kastilisches Lehen | Herrscher gegen Vasallen | Die Schaukelpolitik Granadas | Die Grossen Kastiliens | Die letzte Offensive aus Marokko | Blüte und Fall Granadas | Granada nach 1340 | Die kastilischen Wirren | Die letzte Blütezeit von Granada | Muhammed Ⅴ. | Der letzte grosse Wesir | Besucher Granadas: Ibn Khaldûn | Ibn Khaldûn: Briefe an Ibn al-Khatîb | Das Ende der Waffenruhe: Muhammed Ⅶ. und Fernando de Antaquera | Wirren in Granada | Die kastilischen Kriegszüge unter Álvaro de Luna | Die Abencerrajes im Bunde mit Kastilien | Der letzte Krieg gegen Granada | «Boabdil» | Die Kriegsdiplomatie Fernandos Ⅱ. | Die Rolle Isabels. | Die türkische Bedrohung | Die Endphase des Granada-Krieges | Tragödie in Málaga | Erholungspause | Winterfeldzug | Die «Goldene Brücke» Kastiliens | Epilog auf Granada | Das Wunderwerk der Alhambra | Der Schmuck ist innen | Die neue Lage nach der Eroberung von Granada | Zerbrechen des Gleichgewichtes | Ein Jahrhundert der Pogrome | Krone, Hochadel und «ihre» Juden | Agitation in den Städten | Die «europäischen» Judenverfolgungen | Die Zwangsbekehrten als doppelte Opfer | Die Aufgaben der Inquisition | Eine allzu günstige Kapitulation | Zwei Gesichter der Kirche | Der Rechtsbruch der «Ungläubigen» | Zwangsbekehrung und Krypto-Islam | Geld für Aufschub | Unbeugsamkeit unter Philipp Ⅱ. | Talavera als Opfer der Inquisition | Sprachprobleme der Moriscos | Der grosse Aufstand der Moriscos | Das Ende des Aufstands: Deportationen | Die Austreibung der Moriscos | Eine humane Gegenstimme | Die bürokratische Mehrheit | Eine wohlgeplante Aktion | Der «Morisco» als Erinnerung | Die Kultur der Moriscos | Aljamiado: Spanische Literatur in arabischer Schrift | Der Junge Mann von Arévalo» | Ein Seekapitän in Tunis | Ein Fluchtbericht | Die arabische Welt als Horizont. Auswirkungen der islamischen Präsenz auf Spanien | Santiago und die Ritterorden | Hilfspatron gegen die «moros» | Pilgerziel | Das Grenzland Kastilien | Hinterland der Kampfgrenzen | Die «frontera» | Ritterorden | Der Cid als Vorbild der Kastilier und die Folgen | Ein Grenzkrieger | Ideal des Kastiliers | Das Imperium der Persönlichkeit | Der «hidalgo» als Erbe des Cid | Der Ehrbegriff des «hidalgo» | Kasten der «Ehrlosen» | Suche nach Auswegen aus der Verurteilung | Formen der Weltflucht | Die Verteidiger der Konventionen | Der hermetische Stil als ein weiterer Ausweg | Die Übersetzungen aus dem Arabischen | Gerbert von Aurillac | Die Juden als Übersetzer | Toledo als neues Zentrum kultureller Kontakte | Das Patronat der Dhû-n-Nûn | Christliche Grenzstadt | Mozarabische Gemeinschaftskultur | Ein christlicher «Maravedî» | Toledo: Das «arabische» Stadtbild | Die Übersetzungen ins Lateinische: Die erste Epoche (1126-1187) | Avendehut | Gundisalinus übersetzt Philosophie | Gerhard von Cremona sucht den Almagest | Marcus von Toledo überträgt Galen | Toledo: Die zweite Epoche der Übersetzungen 1252-1284 | Der «mitschwingende» Stil Alphons des Weisen | Der König als Redaktor | Die wirklichen Übersetzer sind Juden | Zwei Hauptperioden | Die entscheidende Rolle der Juden | Das Interesse an Astrologie | An der Wiege der spanischen Schriftsprache | Das Arabische als Zugang: zur Kultur | Patronage für Hofjuden | Weitere Einflüsse der maurischen Kultur | Der Ursprung des X-Symboles in der Mathematik | Die «arabischen» Zahlen | Dinge und ihre Namen | Schiffahrt | Das Schiesspulver | Maijolica aus Mallorca | Seide, Papier und Windmühlen | «Eisgekühlt» | Madrid = Majrît | Ramón Llull: Die Suche nach den Gemeinsamkeiten von Christentum und Islam | Bekehrung eines Weltmannes | Arabisch-Studien | Die Schwierigkeit der Bekehrung | Die «Grosse Kunst» | Selbstbekämpfung? | Zwischen Symbol und Allegorie | Wettkampf zwischen drei Religionen? | Keine Entscheidung | Trost und Ermahnung | Lehrromane | Katalanisch zur Schriftsprache | Aus dem Islam für die Muslime | Nach dem Vorbild der Sufis | «Liebender und Geliebter» | Der Drang nach dem Heiligen Land | Allegorie eines geistigen Lebens | Die «Reconquista» in Nordafrika | Eine Vorgeschichte von Übergriffen | Der Kreuzzug des Kardinals Cisneros | Der Gegenschlag der Freibeuter | Karl Ⅴ. in Nordafrika | Das Ende der aktiven Afrikapolitik Spaniens | Portugal in Nordafrika | Die Conquistadores | Eine Flutbewegung aus Spanien | Von der «Reconquista» zur «Conquista» | Eine neue Welt | Bartolomé de las Casas: Erfahrung der Grausamkeit | Der Verteidiger der Indios ein «Nuevo Cristiano»? | Die Zusammenstösse des «Goldenen Zeitalters» | Der wirtschaftliche Niedergang Spaniens | Überlebensstrategien der «Neuchristen» | Selbstdarstellung | Sta Teresa und ihre Burg Gottes | Literarische Einflüsse oder «Kastenzugehörigkeit»? | Weltflucht und Kampf bei Luis de León | Der Islam und die grossen spanischen Mystiker | Die «Alumbrados» vor der Inquisition | Von «Lazarillos zu Cervantes | Cervantes: Auch ein «Neuchrist»? | Der Standpunkt eines Aussenseiters | Geistig erschöpft ins 19. Jahrhundert | Leben unter einem ungerechten Gesetz | Die Festung des «Ich» | Schlussbetrachtung: Über das hispanische Zusammenleben | Anhang | Die Herrscherdynastien
7. Thematische Tags: History, Civilization, Cultural relations, Muslims, Christian Islamic dialogue, Reconquista
8. Erscheinungsdatum: 1995
9. Buchtitel: Die Mauren
10. Umfang: 495 Seiten
11. ISBN-13: 9783858235664
12. Autor beziehungsweise Autoren: Arnold Hottinger
13. Sprache: Deutsch
14. Open-Library-Editions-IDs: OL32987751M, OL594798M
15. Ort der Veröffentlichung: Zürich, Switzerland
16. Verlag: Verlag Neue Zürcher Zeitung
17. Thematische Hauptkategorie: Sachbuch

Relevanz für Suche und Einordnung

Die Mauren profitiert für die Auffindbarkeit besonders von der Verbindung zwischen Arnold Hottinger, Sachbuch und den Tags History, Civilization, Cultural relations, Muslims, Christian Islamic dialogue, Reconquista, weil dadurch eine starke semantische Einordnung entsteht. Eindeutige Referenzdaten wie 3858235660, 9783858235664 und OL2240406W verbessern die bibliografische Verlässlichkeit zusätzlich.

Wichtige Fragen zu Inhalt und Ausgabe

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