Religiöser Gehalt des Anarchismus und anarchistischer Gehalt der Religion? - Worum geht es im Buch?

Alles Wichtige zu Religiöser Gehalt des Anarchismus und anarchistischer Gehalt der Religion?

Wer nach einem Buch von Joachim Willems aus dem Themenfeld Sachbuch sucht, findet mit Religiöser Gehalt des Anarchismus und anarchistischer Gehalt der Religion? eine Ausgabe mit präziser inhaltlicher Positionierung. Der Zusatz Die jüdisch-christlich-atheistische Mystik Gustav Landauers zwischen Meister Eckhart und Martin Buber schärft das Profil von Religiöser Gehalt des Anarchismus und anarchistischer Gehalt der Religion? und unterstützt die thematische Einordnung bereits auf den ersten Blick. Inhaltlich lässt sich Religiöser Gehalt des Anarchismus und anarchistischer Gehalt der Religion? folgendermaßen zusammenfassen: Anarchismus und Mystik, Atheismus und Religion – in der Person Gustav Landauers fließen solche „unvereinbaren“ Elemente zu Beginn des 20. Jahrhunderts zusammen. Joachim Willems’ Untersuchung setzt ein bei einem jugendlichen romantischen Anarchisten, der wegen seiner politischen Überzeugung die kaiserlichen Gefängnisse kennenlernt, verfolgt seinen Weg in die Szene mystisch-sozialreformerischer Aussteiger, weiter in die Welten des europäischen Mittelalters und der jüdischen Tradition, und schließlich durch den Ersten Weltkrieg hindurch in die Münchener Revolution. In einem Kapitel zur Rezeption seiner Gedanken werden Spuren Landauers über seinen gewaltsamen Tod hinaus gesucht: in der anarchistischen Bewegung sowie in Teilen des Zionismus und des christlichen Religiösen Sozialismus, vor allem aber in der Philosophie seines Freundes und Nachlassverwalters, des großen jüdischen Denkers Martin Buber. Immer wieder wird deutlich: Der zu Unrecht vergessene Philosoph, Politiker und Schriftsteller Gustav Landauer ist auch in unserer Zeit aktuell, in der erneut oder noch immer außerhalb und innerhalb von Kirchen und Parteien das Bedürfnis nach mystischem Heil und sozialer Gerechtigkeit besteht Bibliografisch ist Religiöser Gehalt des Anarchismus und anarchistischer Gehalt der Religion? mit dem Erscheinungsdatum 2001, dem Verlag Verlag Ulmer Manuskripte und dem Ort Albeck bei Ulm, Germany erfasst.

Einordnung nach Autor, Thema und Ausgabe

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Was behandelt Religiöser Gehalt des Anarchismus und anarchistischer Gehalt der Religion??

Wer wissen möchte, worauf Religiöser Gehalt des Anarchismus und anarchistischer Gehalt der Religion? inhaltlich abzielt, findet in dieser Zusammenfassung einen ersten Ansatzpunkt: Anarchismus und Mystik, Atheismus und Religion – in der Person Gustav Landauers fließen solche „unvereinbaren“ Elemente zu Beginn des 20. Jahrhunderts zusammen. Joachim Willems’ Untersuchung setzt ein bei einem jugendlichen romantischen Anarchisten, der wegen seiner politischen Überzeugung die kaiserlichen Gefängnisse kennenlernt, verfolgt seinen Weg in die Szene mystisch-sozialreformerischer Aussteiger, weiter in die Welten des europäischen Mittelalters und der jüdischen Tradition, und schließlich durch den Ersten Weltkrieg hindurch in die Münchener Revolution. In einem Kapitel zur Rezeption seiner Gedanken werden Spuren Landauers über seinen gewaltsamen Tod hinaus gesucht: in der anarchistischen Bewegung sowie in Teilen des Zionismus und des christlichen Religiösen Sozialismus, vor allem aber in der Philosophie seines Freundes und Nachlassverwalters, des großen jüdischen Denkers Martin Buber. Immer wieder wird deutlich: Der zu Unrecht vergessene Philosoph, Politiker und Schriftsteller Gustav Landauer ist auch in unserer Zeit aktuell, in der erneut oder noch immer außerhalb und innerhalb von Kirchen und Parteien das Bedürfnis nach mystischem Heil und sozialer Gerechtigkeit besteht Aus dem Inhaltsverzeichnis ergeben sich die zentralen Themenfelder und Ordnungspunkte: Einleitung | Hauptteil: Landauers Entwicklung bis 1899 | Biographischer Überblick | Die philosophischen und politischen Vorstellungen Landauers bis 1899 | Zur Entwicklungsgeschichte des Individuums | Der Anarchismus in Deutschland | Hauptteil: Landauers Entwicklung zwischen 1899 und 1905 | Biographischer Überblick | Die philosophischen und politischen Vorstellungen Landauers um 1900 | Skepsis und Mystik | Fritz Mauthners Sprachkritik als Grundlage für Skepsis und Mystik | Mauthners Sprachkritik und Skepsis und Mystik | Landauers Erkenntnistheorie und die (Un-)Aussprechlichkeit der Welt | „Ich“ und „Weltich“ und die Frage nach der Individualität | Der Mensch als Individuum und als Teil der Gattung | Anarchistische Gedanken über Anarchismus | Mystik und Meister Eckhart als Mystiker | Zur Definition und Bestimmung des Phänomens Mystik | Mystische Grundmotive | Weitere Differenzierungen nach Rudolf Otto | Mystik und Pantheismus | Meister Eckharts Mystik | Gott und Welt | Der „Seelengrund“ | Die „Abgeschiedenheit“, das „Durchbruchsmotiv“ und das „Geburtsmotiv“ | Präsentische Eschatologie und mystische Ewigkeit | Iustitia passiva? | Mystische Rede und mystisches Schweigen | Die Ethik des „abgeschiedenen“ Menschen | Landauers Rezeption mystischer Grundgedanken nach 1899/1900 | Landauers Eckhart-Bild | Vergleich der Landauerschen Schriften vor und nach 1899/1900 | Die Übereinstimmungen und Unterschiede von Skepsis und Mystik und Zur Entwicklungsgeschichte des Individuums | Mystische Anthropologie als Grundlage der Argumentation | Die „Absonderung“ als Weg zur „Art“ und zur „Welt“ | Mystische Erkenntnistheorie | Bewußte Bildhaftigkeit der Sprache | Die Zeit in ihrem Verhältnis zu Ewigkeit und Raum | Ethik | Tendenzen der Mystik-Rezeption nach 1899/1900: Zusammenfassung und Ergebnissicherung | Auswirkungen der Mystik-Rezeption auf Landauers Denken | Der systematische Ort mystischer (eckhartscher) Motive | Neu Interpretation der Vererbungskonzeption und Relativierung der Priorität der Gattung | Aufgabe des Fortschrittsgedankens und Gewinnung eines positiven Verhältnisses zur Tradition | Neues Menschenbild und neue ethische sowie politische Überzeugungen | Das Verhältnis der Landauerschen Mystik zu der Eckharts | Klassifizierung der Landauerschen Mystik | Landauers Stellung zur Religion zwischen 1900 und 1905 | Zwischenkapitel: Landauers Eckhart-Deutung im Kontext der Geschichte der Eckhart-Interpretation und der „Neuen Mystik“ | Eckhart-Interpretation und -Rezeption bis 1900 | Überblick über die Zeit zwischen dem 14. und dem 19. Jahrhundert | Eckhart im Deutschen Idealismus | Wissenschaftliche Bemühungen um Eckhart | Eckhart und Schopenhauer | Landauer und die Eckhart-Deutungen bis 1900 | Mystik und die Popularisierung Eckharts um die Jahrhundertwende | Die Eckhart-Ausgabe Herman Büttners | Landauer und die „Neue Mystik“ | Hauptteil: Die Revolution und der Aufruf zum Sozialismus | Biographischer Überblick 1906–1918 | Überblick über die Revolution (1907) und den Aufruf zum Sozialismus (1911) | Die Revolution | Der Aufruf zum Sozialismus | Mystik und Religion in der Revolution und im Aufruf zum Sozialismus | Anwendung der Mystik auf die politische Theorie | Mystische Anthropologie | Die Notwendigkeit zur „Absonderung“ | Mystische Erkenntnistheorie | Mystische Sprache und mystisches Schweigen | Zeit und Ewigkeit | „Geist“ als Angelpunkt zwischen Mystik und Politik | Die Stellung zu Christentum und Judentum | Positive und negative Aspekte des Christentums | Landauers Sicht des Judentums | Die Interpretation traditioneller jüdischer und christlicher Vorstellungen | Exodus und Bund | Messianismus | Prophetie | Verwendung religiöser Sprache | Hauptteil: Landauer und die Münchener Revolution 1918/1919 | Überblick über Landauers Biographie und den geschichtlichen Hintergrund 1918/1919 | Religiöse Motive in den Schriften der Revolutionszeit | Landauers Mystik und seine politische Tätigkeit in München 1918/1919 | Zur Rezeptionsgeschichte | Die anarchistische Bewegung | Jüdische Jugendbewegung und Zionismus | Christlicher Religiöser Sozialismus | Die Schweizer Religiösen Sozialisten | Paul Tillich | Martin Buber | Ich und Du (1923) | Das Grundwort Ich-Du und die „geist“-erfüllte Beziehung | Ähnliche Intentionen Bubers und Landauers | Überwindung der Subjekt-Objekt-Spaltung ohne Ich-Preisgabe | Die Ewigkeit als die richtige Form von Gegenwart | Vollständige Akzeptanz der Welt | Der Zusammenhang von gelungenem Leben des Einzelnen und der Gemeinschaft | Parallelitäten in Einzelfragen | Die Gemeinde | Die Geschichtsinterpretation | Absonderung | Jesus | Von Ich und Du zu Pfade in Utopia | Pfade in Utopia | Fazit: Buber und Landauer | Zusammenfassung und kritische Würdigung | Zusammenfassung | Kritische Würdigung | Die innere Stringenz der Landauerschen Mystik | Die theologische und politische Aktualität Landauers | Politisch | Antitotalitärer Sozialismus | Fortschritt und Tradition | Antietatismus | Theologisch | Abkürzungen | Literaturverzeichnis Über die Schlagwörter Religion, Christianity, Judaism, Religious aspects, Anarchism lässt sich Religiöser Gehalt des Anarchismus und anarchistischer Gehalt der Religion? auch in größeren Beständen gezielt auffinden. Mit einem Umfang von 336 Seiten und dem Format pocket verbindet die Ausgabe inhaltliche Tiefe mit einer klar beschriebenen physischen Form.

ISBN, Revision und weitere Referenzdaten

Die Open-Library-Zuordnung über OL18201289W und OL26676173M verbessert die externe Nachvollziehbarkeit des Werkes. Durch die Kombination aus Verlag Ulmer Manuskripte, Albeck bei Ulm, Germany und 2001 lässt sich die Ausgabe sauber verorten. Mit 3934869165 und 9783934869165 stehen zwei zentrale ISBN-Varianten zur Verfügung, die die Ausgabe eindeutig beschreiben.

Bibliografische Daten auf einen Blick

1. Kurzbeschreibung: Anarchismus und Mystik, Atheismus und Religion – in der Person Gustav Landauers fließen solche „unvereinbaren“ Elemente zu Beginn des 20. Jahrhunderts zusammen. Joachim Willems’ Untersuchung setzt ein bei einem jugendlichen romantischen Anarchisten, der wegen seiner politischen Überzeugung die kaiserlichen Gefängnisse kennenlernt, verfolgt seinen Weg in die Szene mystisch-sozialreformerischer Aussteiger, weiter in die Welten des europäischen Mittelalters und der jüdischen Tradition, und schließlich durch den Ersten Weltkrieg hindurch in die Münchener Revolution. In einem Kapitel zur Rezeption seiner Gedanken werden Spuren Landauers über seinen gewaltsamen Tod hinaus gesucht: in der anarchistischen Bewegung sowie in Teilen des Zionismus und des christlichen Religiösen Sozialismus, vor allem aber in der Philosophie seines Freundes und Nachlassverwalters, des großen jüdischen Denkers Martin Buber. Immer wieder wird deutlich: Der zu Unrecht vergessene Philosoph, Politiker und Schriftsteller Gustav Landauer ist auch in unserer Zeit aktuell, in der erneut oder noch immer außerhalb und innerhalb von Kirchen und Parteien das Bedürfnis nach mystischem Heil und sozialer Gerechtigkeit besteht
2. Ort der Veröffentlichung: Albeck bei Ulm, Germany
3. Ergänzender Titelzusatz: Die jüdisch-christlich-atheistische Mystik Gustav Landauers zwischen Meister Eckhart und Martin Buber
4. Ausgabeform: pocket
5. Buchtitel: Religiöser Gehalt des Anarchismus und anarchistischer Gehalt der Religion?
6. Internationale Standardbuchnummer (ISBN-13): 9783934869165
7. Open-Library-Editions-IDs: OL26676173M
8. Seitenzahl: 336
9. Externe Work-Referenz: OL18201289W
10. ISBN-10: 3934869165
11. Publiziert bei: Verlag Ulmer Manuskripte
12. Abmessungen: 22 x x cm
13. Erscheinungsdatum: 2001
14. Schlagwörter: Religion, Christianity, Judaism, Religious aspects, Anarchism
15. Verfasst von: Joachim Willems
16. Verzeichnetes Inhaltsverzeichnis: Einleitung | Hauptteil: Landauers Entwicklung bis 1899 | Biographischer Überblick | Die philosophischen und politischen Vorstellungen Landauers bis 1899 | Zur Entwicklungsgeschichte des Individuums | Der Anarchismus in Deutschland | Hauptteil: Landauers Entwicklung zwischen 1899 und 1905 | Biographischer Überblick | Die philosophischen und politischen Vorstellungen Landauers um 1900 | Skepsis und Mystik | Fritz Mauthners Sprachkritik als Grundlage für Skepsis und Mystik | Mauthners Sprachkritik und Skepsis und Mystik | Landauers Erkenntnistheorie und die (Un-)Aussprechlichkeit der Welt | „Ich“ und „Weltich“ und die Frage nach der Individualität | Der Mensch als Individuum und als Teil der Gattung | Anarchistische Gedanken über Anarchismus | Mystik und Meister Eckhart als Mystiker | Zur Definition und Bestimmung des Phänomens Mystik | Mystische Grundmotive | Weitere Differenzierungen nach Rudolf Otto | Mystik und Pantheismus | Meister Eckharts Mystik | Gott und Welt | Der „Seelengrund“ | Die „Abgeschiedenheit“, das „Durchbruchsmotiv“ und das „Geburtsmotiv“ | Präsentische Eschatologie und mystische Ewigkeit | Iustitia passiva? | Mystische Rede und mystisches Schweigen | Die Ethik des „abgeschiedenen“ Menschen | Landauers Rezeption mystischer Grundgedanken nach 1899/1900 | Landauers Eckhart-Bild | Vergleich der Landauerschen Schriften vor und nach 1899/1900 | Die Übereinstimmungen und Unterschiede von Skepsis und Mystik und Zur Entwicklungsgeschichte des Individuums | Mystische Anthropologie als Grundlage der Argumentation | Die „Absonderung“ als Weg zur „Art“ und zur „Welt“ | Mystische Erkenntnistheorie | Bewußte Bildhaftigkeit der Sprache | Die Zeit in ihrem Verhältnis zu Ewigkeit und Raum | Ethik | Tendenzen der Mystik-Rezeption nach 1899/1900: Zusammenfassung und Ergebnissicherung | Auswirkungen der Mystik-Rezeption auf Landauers Denken | Der systematische Ort mystischer (eckhartscher) Motive | Neu Interpretation der Vererbungskonzeption und Relativierung der Priorität der Gattung | Aufgabe des Fortschrittsgedankens und Gewinnung eines positiven Verhältnisses zur Tradition | Neues Menschenbild und neue ethische sowie politische Überzeugungen | Das Verhältnis der Landauerschen Mystik zu der Eckharts | Klassifizierung der Landauerschen Mystik | Landauers Stellung zur Religion zwischen 1900 und 1905 | Zwischenkapitel: Landauers Eckhart-Deutung im Kontext der Geschichte der Eckhart-Interpretation und der „Neuen Mystik“ | Eckhart-Interpretation und -Rezeption bis 1900 | Überblick über die Zeit zwischen dem 14. und dem 19. Jahrhundert | Eckhart im Deutschen Idealismus | Wissenschaftliche Bemühungen um Eckhart | Eckhart und Schopenhauer | Landauer und die Eckhart-Deutungen bis 1900 | Mystik und die Popularisierung Eckharts um die Jahrhundertwende | Die Eckhart-Ausgabe Herman Büttners | Landauer und die „Neue Mystik“ | Hauptteil: Die Revolution und der Aufruf zum Sozialismus | Biographischer Überblick 1906–1918 | Überblick über die Revolution (1907) und den Aufruf zum Sozialismus (1911) | Die Revolution | Der Aufruf zum Sozialismus | Mystik und Religion in der Revolution und im Aufruf zum Sozialismus | Anwendung der Mystik auf die politische Theorie | Mystische Anthropologie | Die Notwendigkeit zur „Absonderung“ | Mystische Erkenntnistheorie | Mystische Sprache und mystisches Schweigen | Zeit und Ewigkeit | „Geist“ als Angelpunkt zwischen Mystik und Politik | Die Stellung zu Christentum und Judentum | Positive und negative Aspekte des Christentums | Landauers Sicht des Judentums | Die Interpretation traditioneller jüdischer und christlicher Vorstellungen | Exodus und Bund | Messianismus | Prophetie | Verwendung religiöser Sprache | Hauptteil: Landauer und die Münchener Revolution 1918/1919 | Überblick über Landauers Biographie und den geschichtlichen Hintergrund 1918/1919 | Religiöse Motive in den Schriften der Revolutionszeit | Landauers Mystik und seine politische Tätigkeit in München 1918/1919 | Zur Rezeptionsgeschichte | Die anarchistische Bewegung | Jüdische Jugendbewegung und Zionismus | Christlicher Religiöser Sozialismus | Die Schweizer Religiösen Sozialisten | Paul Tillich | Martin Buber | Ich und Du (1923) | Das Grundwort Ich-Du und die „geist“-erfüllte Beziehung | Ähnliche Intentionen Bubers und Landauers | Überwindung der Subjekt-Objekt-Spaltung ohne Ich-Preisgabe | Die Ewigkeit als die richtige Form von Gegenwart | Vollständige Akzeptanz der Welt | Der Zusammenhang von gelungenem Leben des Einzelnen und der Gemeinschaft | Parallelitäten in Einzelfragen | Die Gemeinde | Die Geschichtsinterpretation | Absonderung | Jesus | Von Ich und Du zu Pfade in Utopia | Pfade in Utopia | Fazit: Buber und Landauer | Zusammenfassung und kritische Würdigung | Zusammenfassung | Kritische Würdigung | Die innere Stringenz der Landauerschen Mystik | Die theologische und politische Aktualität Landauers | Politisch | Antitotalitärer Sozialismus | Fortschritt und Tradition | Antietatismus | Theologisch | Abkürzungen | Literaturverzeichnis
17. Sprache: Deutsch
18. Thematische Hauptkategorie: Sachbuch

Relevanz für Suche und Einordnung

Religiöser Gehalt des Anarchismus und anarchistischer Gehalt der Religion? profitiert für die Auffindbarkeit besonders von der Verbindung zwischen Joachim Willems, Sachbuch und den Tags Religion, Christianity, Judaism, Religious aspects, Anarchism, weil dadurch eine starke semantische Einordnung entsteht. Zusätzliche Präzision entsteht durch Identifikatoren wie 3934869165, 9783934869165 und OL18201289W, die die Ausgabe in verschiedenen Katalog- und Suchkontexten eindeutig referenzierbar machen.

Wichtige Fragen zu Inhalt und Ausgabe

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