Das Osterevangelium | Ausgabe und Verlagsinfos

Das Osterevangelium im Überblick

Das Osterevangelium ist ein Werk von Robert Vorholt, das innerhalb der Kategorie Sachbuch eingeordnet wird und bereits durch seine klare thematische Ausrichtung überzeugt. Mit dem Untertitel Erinnerung und Erzählung wird bei Das Osterevangelium noch deutlicher, in welche Richtung das Werk inhaltlich argumentiert und welche Schwerpunkte gesetzt werden. Die Ausgabe erschien am 2013 bei Herder und ist dem Verlagsstandort Freiburg im Breisgau zugeordnet.

Einordnung nach Autor, Thema und Ausgabe

Mit dem Erscheinungszeitpunkt 2013 lässt sich Das Osterevangelium sauber in einen bibliografischen Kontext einordnen. Verlagsname und Verlagsort - Herder und Freiburg im Breisgau - helfen dabei, die Ausgabe eindeutig zu identifizieren. Im Kontext des Gesamtwerks von Robert Vorholt lässt sich Das Osterevangelium gezielt bibliografisch und thematisch einordnen. Durch die Zuordnung zur Kategorie Sachbuch wird Das Osterevangelium auch für thematische Recherchen besonders relevant. Mit der Sprache Deutsch lässt sich Das Osterevangelium auch im internationalen oder mehrsprachigen Kontext präzise filtern.

Worum geht es in Das Osterevangelium?

Die Struktur des Werkes wird besonders gut über folgende Inhaltsübersicht sichtbar: Fragestellung -- | Der neutestamentliche Textbefund -- | Tendenzen der Exegese -- | Diachronische Erklärungsmodelle -- | Religionsgeschichtliche Erklärungsmodelle -- | Historische Erklärungsmodelle -- | Transhistorische Erklärungsmodelle -- | Diskussionen der Fundamentaltheologie -- | Psychogenetische Interpretationsansätze -- | David Friedrich Strauss (1808-1874) -- | Negation immanenter göttlicher Wirkmächtigkeit -- | Die psychologisch-phänomenologische Entstehung des Glaubens -- | Gerd Lüdemann (geb. 1946) -- | Supranaturalistische Interpretationsansätze -- | Adolf Kolping (1809-1897) -- | Drei fundamentaltheologische Herausforderungen -- | Wesen und Wirklichkeit der Auferweckung Jesu -- | Zur Entstehung des Osterglaubens -- | Leo Scheffczyk (1920-2005) -- | Hermeneutische Prämissen -- | Historisch-kritische Exegese im Raum systematischen Denkens -- | Auferstehung Jesu als schöpferisches Handeln Gottes -- | Existentielle Interpretationsansätze -- | Rudolf Bultmann (1884-1976) -- | Das Verständnis der Auferstehung Jesu -- | Die Entstehung des Osterglaubens -- | Willi Marxsen (1919-1993) -- | Gnoseologische Interpretationsansätze -- | Edward Schillebeeckx (1914-2009) -- | Die "grosse Umkehr" -- | Nachösterlicher Kommunikatio*nsprozess -- | Zur Entstehung des Osterglaubens -- | Rudolf Pesch (1936-2011) -- | Das Kontinuum des Jünger-Glaubens -- | Interpretament der Wirklichkeit Jesu -- | Menschensohnworte und Visionen -- | Historische Interpretationsansätze -- | Wolfhard Pannenberg (geb. 1928) -- | Rekonstruktion des geschichtlichen Ereigniszusammenhangs -- | Formale Strukturen des Osterereignisses -- | Ulrich Wilckens (geb. 1928) -- | Historizität des leeren Grabes -- | Die Erscheinungen des Auferstandenen als kirchengründende Akte -- | Transzendentaltheologische Interpretationsansätze -- | Walter Kasper (geb. 1933) -- | Historischer Kern in den Grabesgeschichten -- | Entstehung des Osterglaubens -- | Die Auferweckung Jesu als eschatologische Machttat Gottes -- | Leiblichkeit der Auferstehung -- | Hans Kessler (geb. 1938) -- | Möglichkeitsbedingung historischer Rückfrage -- | Entstehung des Osterglaubens -- | Der Begriff des Handelns Gottes -- | Das Grab des Gekreuzigten -- | Georg Essen (geb. 1961) -- | Geschichts- und Auferweckungshandeln Gottes und neuzeitliches historisches Bewusstsein -- | Historische Entstehung des Osterglaubens -- | Freiheitsanalytische Bestimmung eines geschichtlichen Ereignisses -- | Der Ansatz der Arbeit -- | Methode -- | Ereignis und Erkenntnis -- | Historisches Erkennen -- | Definition eines historischen Ereignisses -- | Intuitive Partizipation -- | Narratives Erklären -- | Zusammenfassung und Applikation -- | Möglichkeitsbedingungen des historischen Verstehens von Ostern -- | Verstehensentwurf -- | Ereignis und Erzählung -- | Forschungsüberblick : Narratologie -- | Geschehnisse und historische Fakten -- | Erzähltes Ereignis -- | Darstellung der Geschichte -- | Erinnerung und Geschichte -- | Auferstehungserzählungen -- | Fazit -- | Erzählung und Erinnerung -- | Erzähler und Erzählebenen -- | Historische Referenzialität -- | Aspekte einer Erzählung -- | Setting -- | Handlung -- | Handlungselemente -- | Zeitliche Aspekte -- | Erzählordnung -- | Handlungsstränge -- | Anfang und Ende -- | Figurenanalyse -- | Figurenbestand und Figurenkonfiguration -- | Figurenmerkmale -- | Konstellation von Figurenmerkmalen -- | Figurenkonstellation -- | Figur und Handlung -- | Figurendarstellung -- | Figurenkonzeption -- | Perspektivenanalyse (point of view) -- | Beteiligung -- | Distanz -- | Fokalisierung -- | Analyse des Erzählers -- | Rezeptionsanalyse -- | Applikationsformen der Narratologie -- | Exegese -- | Das Osterevangelium nach Markus -- | Story -- | Discourse -- | Fiktionssignale -- | Umwelt -- | Handlung -- | Figuren -- | Perspektive -- | Rezeption -- | Fazit -- | Das Osterevangelium nach Matthäus -- | Story -- | Die Grabgeschichte (Mt 28,1-15) -- | Der Missionsauftrag (Mt 28,16-20) -- | Discourse -- | Fiktionssignale -- | Umwelt -- | Handlung -- | Figuren -- | Perspektive -- | Rezeption -- | Fazit -- | Das Osterevangelium nach Lukas -- | Story -- | Die Botschaft der Engel am leeren Grab (Lk 24,1-12) -- | Der Auferstandene und zwei Jünger auf dem Weg (Lk 24,13-35) -- | Der Auferstandene vor allen Jüngern in Jerusalem (Lk 24,36-53) -- | Discourse -- | Fiktionssignale -- | Umwelt -- | Handlung -- | Figuren -- | Perspektive -- | Rezeption -- | Fazit -- | Das Osterevangelium nach Johannes -- | Die Erscheinungen des Auferstandenen in Jerusalem (Joh2 0) -- | Die Grabgeschichte (Joh 20,1-18) -- | Story -- | Die Erscheinung des Auferstandenen vor den Jüngern (Joh 20,19-29) -- | Story -- | Die Erscheinung am See (Joh 21) -- | Der Auferstandene erscheint Jüngern am See (Joh21, l-14) -- | Story -- | Dialog des Auferstandenen mit Simon Petrus (Joh 21,15-23) -- | Story -- | Discourse -- | Fiktionssignale -- | Umwelt -- | Handlung -- | Figuren -- | Perspektive -- | Rezeption -- | Fazit -- | Der sekundäre Markus-Schluss -- | Der kanonische Markus-Schluss (Mk 16,9-20) -- | Discourse -- | Fiktionssignale -- | Umwelt -- | Handlung -- | Figuren -- | Perspektive -- | Rezeption -- | Fazit -- | Der kürzere Markus-Schluss (Mk 16,9') -- | Auswertung -- | Wahrer Glaube -- | Einheit von Faktum und Deutung -- | Gebrochener Jüngerglaube -- | Extrasubjektive Vorgänge -- | Wirklichkeit der Auferstehung -- | Zwischen Immanenz und Transzendenz -- | Das leere Grab -- | Auferstehung und historische Rückfrage -- | Erzählte Auferstehung ---- Literatur-- Bibelstellenregister zu den Osterevangelien. Die vorhandenen Tags verdichten die inhaltliche Einordnung des Buches zusätzlich: Criticism, interpretation, Bible, Biblical teaching, Resurrection, Exegese, Narrative Criticism, Auferstehung Jesu

Ausgabe, Identifikatoren und Referenzen

Durch die Kombination aus Herder, Freiburg im Breisgau und 2013 lässt sich die Ausgabe sauber verorten. Mit 3451307731 und 9783451307737 stehen zwei zentrale ISBN-Varianten zur Verfügung, die die Ausgabe eindeutig beschreiben. Auch externe Referenzen sind vorhanden: Die Work-ID lautet OL22325692W, die zugehörigen Editions-IDs sind OL30406238M.

Bibliografische Daten auf einen Blick

1. Erscheinungsdatum: 2013
2. Open-Library-Editions-IDs: OL30406238M
3. Publiziert bei: Herder
4. Autor beziehungsweise Autoren: Robert Vorholt
5. Ergänzender Titelzusatz: Erinnerung und Erzählung
6. Externe Work-Referenz: OL22325692W
7. Inhaltsübersicht: Fragestellung -- | Der neutestamentliche Textbefund -- | Tendenzen der Exegese -- | Diachronische Erklärungsmodelle -- | Religionsgeschichtliche Erklärungsmodelle -- | Historische Erklärungsmodelle -- | Transhistorische Erklärungsmodelle -- | Diskussionen der Fundamentaltheologie -- | Psychogenetische Interpretationsansätze -- | David Friedrich Strauss (1808-1874) -- | Negation immanenter göttlicher Wirkmächtigkeit -- | Die psychologisch-phänomenologische Entstehung des Glaubens -- | Gerd Lüdemann (geb. 1946) -- | Supranaturalistische Interpretationsansätze -- | Adolf Kolping (1809-1897) -- | Drei fundamentaltheologische Herausforderungen -- | Wesen und Wirklichkeit der Auferweckung Jesu -- | Zur Entstehung des Osterglaubens -- | Leo Scheffczyk (1920-2005) -- | Hermeneutische Prämissen -- | Historisch-kritische Exegese im Raum systematischen Denkens -- | Auferstehung Jesu als schöpferisches Handeln Gottes -- | Existentielle Interpretationsansätze -- | Rudolf Bultmann (1884-1976) -- | Das Verständnis der Auferstehung Jesu -- | Die Entstehung des Osterglaubens -- | Willi Marxsen (1919-1993) -- | Gnoseologische Interpretationsansätze -- | Edward Schillebeeckx (1914-2009) -- | Die "grosse Umkehr" -- | Nachösterlicher Kommunikatio*nsprozess -- | Zur Entstehung des Osterglaubens -- | Rudolf Pesch (1936-2011) -- | Das Kontinuum des Jünger-Glaubens -- | Interpretament der Wirklichkeit Jesu -- | Menschensohnworte und Visionen -- | Historische Interpretationsansätze -- | Wolfhard Pannenberg (geb. 1928) -- | Rekonstruktion des geschichtlichen Ereigniszusammenhangs -- | Formale Strukturen des Osterereignisses -- | Ulrich Wilckens (geb. 1928) -- | Historizität des leeren Grabes -- | Die Erscheinungen des Auferstandenen als kirchengründende Akte -- | Transzendentaltheologische Interpretationsansätze -- | Walter Kasper (geb. 1933) -- | Historischer Kern in den Grabesgeschichten -- | Entstehung des Osterglaubens -- | Die Auferweckung Jesu als eschatologische Machttat Gottes -- | Leiblichkeit der Auferstehung -- | Hans Kessler (geb. 1938) -- | Möglichkeitsbedingung historischer Rückfrage -- | Entstehung des Osterglaubens -- | Der Begriff des Handelns Gottes -- | Das Grab des Gekreuzigten -- | Georg Essen (geb. 1961) -- | Geschichts- und Auferweckungshandeln Gottes und neuzeitliches historisches Bewusstsein -- | Historische Entstehung des Osterglaubens -- | Freiheitsanalytische Bestimmung eines geschichtlichen Ereignisses -- | Der Ansatz der Arbeit -- | Methode -- | Ereignis und Erkenntnis -- | Historisches Erkennen -- | Definition eines historischen Ereignisses -- | Intuitive Partizipation -- | Narratives Erklären -- | Zusammenfassung und Applikation -- | Möglichkeitsbedingungen des historischen Verstehens von Ostern -- | Verstehensentwurf -- | Ereignis und Erzählung -- | Forschungsüberblick : Narratologie -- | Geschehnisse und historische Fakten -- | Erzähltes Ereignis -- | Darstellung der Geschichte -- | Erinnerung und Geschichte -- | Auferstehungserzählungen -- | Fazit -- | Erzählung und Erinnerung -- | Erzähler und Erzählebenen -- | Historische Referenzialität -- | Aspekte einer Erzählung -- | Setting -- | Handlung -- | Handlungselemente -- | Zeitliche Aspekte -- | Erzählordnung -- | Handlungsstränge -- | Anfang und Ende -- | Figurenanalyse -- | Figurenbestand und Figurenkonfiguration -- | Figurenmerkmale -- | Konstellation von Figurenmerkmalen -- | Figurenkonstellation -- | Figur und Handlung -- | Figurendarstellung -- | Figurenkonzeption -- | Perspektivenanalyse (point of view) -- | Beteiligung -- | Distanz -- | Fokalisierung -- | Analyse des Erzählers -- | Rezeptionsanalyse -- | Applikationsformen der Narratologie -- | Exegese -- | Das Osterevangelium nach Markus -- | Story -- | Discourse -- | Fiktionssignale -- | Umwelt -- | Handlung -- | Figuren -- | Perspektive -- | Rezeption -- | Fazit -- | Das Osterevangelium nach Matthäus -- | Story -- | Die Grabgeschichte (Mt 28,1-15) -- | Der Missionsauftrag (Mt 28,16-20) -- | Discourse -- | Fiktionssignale -- | Umwelt -- | Handlung -- | Figuren -- | Perspektive -- | Rezeption -- | Fazit -- | Das Osterevangelium nach Lukas -- | Story -- | Die Botschaft der Engel am leeren Grab (Lk 24,1-12) -- | Der Auferstandene und zwei Jünger auf dem Weg (Lk 24,13-35) -- | Der Auferstandene vor allen Jüngern in Jerusalem (Lk 24,36-53) -- | Discourse -- | Fiktionssignale -- | Umwelt -- | Handlung -- | Figuren -- | Perspektive -- | Rezeption -- | Fazit -- | Das Osterevangelium nach Johannes -- | Die Erscheinungen des Auferstandenen in Jerusalem (Joh2 0) -- | Die Grabgeschichte (Joh 20,1-18) -- | Story -- | Die Erscheinung des Auferstandenen vor den Jüngern (Joh 20,19-29) -- | Story -- | Die Erscheinung am See (Joh 21) -- | Der Auferstandene erscheint Jüngern am See (Joh21, l-14) -- | Story -- | Dialog des Auferstandenen mit Simon Petrus (Joh 21,15-23) -- | Story -- | Discourse -- | Fiktionssignale -- | Umwelt -- | Handlung -- | Figuren -- | Perspektive -- | Rezeption -- | Fazit -- | Der sekundäre Markus-Schluss -- | Der kanonische Markus-Schluss (Mk 16,9-20) -- | Discourse -- | Fiktionssignale -- | Umwelt -- | Handlung -- | Figuren -- | Perspektive -- | Rezeption -- | Fazit -- | Der kürzere Markus-Schluss (Mk 16,9') -- | Auswertung -- | Wahrer Glaube -- | Einheit von Faktum und Deutung -- | Gebrochener Jüngerglaube -- | Extrasubjektive Vorgänge -- | Wirklichkeit der Auferstehung -- | Zwischen Immanenz und Transzendenz -- | Das leere Grab -- | Auferstehung und historische Rückfrage -- | Erzählte Auferstehung ---- Literatur-- Bibelstellenregister zu den Osterevangelien.
8. Internationale Standardbuchnummer (ISBN-10): 3451307731
9. Primäre Kategorie: Sachbuch
10. Titel: Das Osterevangelium
11. Ort der Veröffentlichung: Freiburg im Breisgau
12. ISBN-13: 9783451307737
13. Umfang: 383 Seiten
14. Sprache: Deutsch
15. Schlagwörter: Criticism, interpretation, Bible, Biblical teaching, Resurrection, Exegese, Narrative Criticism, Auferstehung Jesu

Suchrelevante Merkmale dieser Ausgabe

Durch die Kombination aus Titel, Autorenschaft, Kategorie und Schlagwörtern - also Das Osterevangelium, Robert Vorholt, Sachbuch und Criticism, interpretation, Bible, Biblical teaching, Resurrection, Exegese, Narrative Criticism, Auferstehung Jesu - ist der Datensatz sowohl für Suchmaschinen als auch für Nutzerinnen und Nutzer sehr gut interpretierbar. Zusätzliche Präzision entsteht durch Identifikatoren wie 3451307731, 9783451307737 und OL22325692W, die die Ausgabe in verschiedenen Katalog- und Suchkontexten eindeutig referenzierbar machen.

FAQ zu Das Osterevangelium

Hier findest du weitere ausgewählte Links.