Durchbruch vom Haben zum Sein - Buchdetails zu Autor, Inhalt und ISBN

Alles Wichtige zu Durchbruch vom Haben zum Sein

Durchbruch vom Haben zum Sein von Volker Frederking ist ein Titel aus dem Bereich Sachbuch, der thematisch klar positioniert ist und für Leserinnen und Leser mit Interesse an diesem Fach- oder Themengebiet besonders relevant sein kann. Der Untertitel Erich Fromm und die Mystik Meister Eckharts ergänzt den Haupttitel Durchbruch vom Haben zum Sein sinnvoll und gibt bereits früh einen konkreten Hinweis auf die inhaltliche Ausrichtung des Buches. Bibliografisch ist Durchbruch vom Haben zum Sein mit dem Erscheinungsdatum 1994, dem Verlag Verlag Ferdinand Schöningh und dem Ort Paderborn, Germany erfasst.

Warum Durchbruch vom Haben zum Sein relevant sein kann

Durchbruch vom Haben zum Sein liegt in Deutsch vor, was für die inhaltliche Nutzung ebenso wichtig ist wie für die bibliografische Suche. Für Recherchen nach Veröffentlichungszeitraum ist Durchbruch vom Haben zum Sein mit dem Datum 1994 eindeutig zuordenbar. Innerhalb von Sachbuch bietet Durchbruch vom Haben zum Sein eine klar erkennbare thematische Zuordnung. Mit Verlag Ferdinand Schöningh in Paderborn, Germany ist die verlegerische Zuordnung der Ausgabe klar nachvollziehbar. Für alle, die Bücher von Volker Frederking recherchieren oder vergleichen, ist Durchbruch vom Haben zum Sein eine relevante Ausgabe.

Worum geht es in Durchbruch vom Haben zum Sein?

Die Struktur des Werkes wird besonders gut über folgende Inhaltsübersicht sichtbar: Erläuterungen | Vorwort | EINLEITUNG: Problemstellung und Methodik | Fromms Eckhart-Rezeption und die kontemporäre Mystikforschung | Disziplinäre und interdisziplinäre Grundlagen der Untersuchung | Interdisziplinarität als methodisches Prinzip | Zur erkenntnisleitenden Divergenz zwischen Psychologie und Geisteswissenschaften | Interdisziplinäre Rezeptionsanalyse. Methodisches Fundament und analytische Zielsetzung | Der literaturpsychologische Kontext | Literaturwissenschaftliche Rezeptionsforschung als Bezugsrahmen | Die Untersuchungsschritte | ERSTER TEIL: Der rezeptions- und forschungsgeschichtliche Kontext des Diskurses | Meister Eckhart. Biographie und Werkgeschichte | Fromm und die Geschichte der Eckhart-Rezeption und -Forschung bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts | Die Eckhart-Rezeption vom Spätmittelalter bis zur Frühen Neuzeit | Die Antagonismen im Eckhart-Bild des 14. Jahrhunderts | Der fast vergessene Meister. Die Eckhart-Rezeption vom 15. bis zum 18. Jahrhundert | Die Anfänge der Eckhart-Forschung | Die Eckhart-Rezeption der Romantik und des Idealismus als Ausgangspunkt der Forschung | Das antischolastische Eckhart-Bild des 19. Jahrhunderts | Fromm und die Eckhart-Forschung der Jahrhundertwende | Denifle und die Folgen | Die philologische Reaktion | Die Kontroversen der philosophisch-theologischen Forschung | Eckhart und die jüdische Religionsphilosophie | Die Perversion einer applizierenden Eckhart-Deutung im Dritten Reich und ihre Folgen | Der neoromantische Eckhart-Kult | Die nationalsozialistische Eckhart-Usurpation | Die Reaktion der Forschung | Fromm und die Eckhart-Rezeption und -Forschung nach dem Zweiten Weltkrieg | Der rezeptionsgeschichtliche Kontext | Die Tradition der psychologischen Eckhart-Rezeption | Die Rezeptionsansätze von James, Dürckheim, Maslow und Wilber | Die Eckhart-Rezeption Carl Gustav Jungs | Die marxistische Eckhart-Rezeption | Eckhart als Theoretiker einer bäuerlich-plebejischen Revolution. Die Eckhart-Interpretation in der DDR | Blochs Eckhart-Rezeption | Fromm und die Eckhart-Forschung nach dem Zweiten Weltkrieg | Grundansätze der philosophischen Eckhart-Forschung | Ontologie und Metaphysik | Eckharts Vernunfttheorie | Der „Lebemeister“. Die Eckhart-Forschung in der Philologie, Theologie und Religionswissenschaft | Sermo mysticus. Zur deutschen Predigtsprache Meister Eckharts | Der praktisch-seelsorgerische Kontext der Eckhartschen Predigten | Die aktualisierenden Ansätze der Eckhart-Forschung | Die komparatistische Eckhart-Forschung | Eckhart und der Zen-Buddhismus in abendländischer Sicht | Die Tradition der buddhistischen Eckhart-Interpretation | ZWEITER TEIL: Fromms humanistische Psychoanalyse und Charakterologie | Der biographische und der forschungsgeschichtliche Konnex des Frommschen Werkes | Leben und Werk Erich Fromms | Zur Forschungsgeschichte | Fromms Psychoanalyse, Charakterologie und Religionspsychologie | Humanismus und Psychoanalyse | Biographische und geistesgeschichtliche Wurzeln des Frommschen Humanismus | „Humanistische Psychoanalyse“ | Fromms philosophische Anthropologie | Die Natur des Menschen | Progression und Regression | Die Bedürfnistheorie | Fromms humanistische Charaktertheorie | Der Charakterbegriff | Produktivität und Selbstverwirklichung | Nicht-produktive und produktive Charakterorientierungen im Assimilierungsprozeß | Die nicht-produktiven Orientierungen | Die produktive Orientierung | Produktive und nicht-produktive Charakterorientierungen im Sozialisationsprozeß | Die nicht-produktiven Orientierungen | Die produktive Orientierung | Grundkorrelationen | Das Wachtums- und das Verfallssyndrom | Die inzestuöse Symbiose | Der Narzißmus | Biophilie und Nekrophilie | Die Syndromebene | Fromms Religionspsychologie | Der Religionsbegriff | Die phylogenetische Dimension | Der religionspsychologische Grundansatz | Die Theorie der humanistischen und der autoritären Religion | DRITTER TEIL: Die Eckhart-Rezeption Erich Fromms | Die Anfänge von Fromms Eckhart-Rezeption | Eckhart und die Theorie der humanistischen Religion | Die Theorie der humanistischen Religion als Ausgangspunkt von Fromms Eckhart-Rezeption | Meister Eckhart als Musterbeispiel theistischer humanistischer Religiosität | Eckharts entidolisierter Gottesbegriff und seine religionsphilosophischen Implikationen | Eckhart und der jüdische Theismus | Eckharts Interpretation des mosaischen Gottesbegriffs | Eckharts Beeinflussung durch die „negative Theologie“ des Moses Maimonides | Apophase und „unio mystica“. Eckharts Transzendierung des traditionellen Gottesbegriffs | „Negatio negationis“. Meister Eckharts „paradoxe Logik“ | Die unitäre Gottesliebe als Epistemologie der Mystik | Meister Eckhart und das Selbstverhältnis des Menschen in einer humanistischen Religion | X-Erfahrung und Ego-Transzendenz | Die Theorie der X-Erfahrung | Eckhart und der Zen-Buddhismus als theorieimmanente Wurzeln | Eckharts Theorie der Selbstliebe und ihre psychologische Validität | Eckhart und das Paradigma nicht-theistischer humanistischer Religiosität | Fromm und die wissenschaftliche Eckhart-Forschung | „On the Relativity of Conceptualisation“ – Fromms spezifisches methodisches Fundament | Eckharts impliziter Nicht-Theismus | Die Ambiguität des Eckhartschen Gottesbegriffs und seine religionsgeschichtlichen Wurzeln | Eckharts liberal-antiautoritärer Grundansatz | Gott und Gottheit | Die Gottheit und das Nichts | Das Paradigma nicht-theistischer humanistischer Religiosität und seine Exponenten | Eckhart und die Nichts-Spekulation des Buddhismus | Eckhart und die „atheistische Mystik“ von Karl Marx | Fromms Eckhart-Rezeption im Kontext der Haben-Sein-Problematik | Eine erste Annäherung | Eckharts Schlüsselstellung im Kontext von „Haben oder Sein“ | Eckharts Einfluß auf die Metamorphose der Haben-Sein-Alternative | Meister Eckhart und die religionsgeschichtlichen Wurzeln von „Haben oder Sein” | Die Haben-Sein-Alternative im Alten und im Neuen Testament | Meister Eckharts Spiritualisierung der Haben-Sein-Problematik | Eckharts Haben-Begriff | Eckharts spiritualisierter Grundansatz | Ego-Transzendenz versus Askese | Wissen als Besitz | Die Korrelation von Haben-, Gottes- und Ego-Problematik | Eckharts Seins-Begriff | „Sein“ als charakterologischer Begriff | Selbstverwirklichung und Ego-Transzendenz | Meister Eckhart als spiritus rector der Frommschen Theorie | Eckharts Einfluß auf Fromms Haben-Begriff | Ego-Problematik und Haben-Begriff | Haben im Sein. Fromms prinzipieller Antiasketismus | Eckharts Einfluß auf Fromms Seins-Begriff | und Ego-Transzendenz | Aktivität und Selbstverwirklichung | Sein und Schein | Eckhart und die Einzelkonstituenten der Haben-Sein-Alternative | Sicherheit und Unsicherheit | Egoismus und Solidarität | Freude und Vergnügen | Sünde | Tod | Zeit | Vom Haben zum Sein. Meister Eckhart und die Wege und Irrwege der Selbsterfahrung | Meister Eckhart als Vordenker einer Kunst des Seins | Die Divergenz des Erfahrungsmomentes | Die implizite Präsenz der Eckhartschen Axiomatik | Die transtherapeutische Selbstanalyse | Die Konzeption des Wohl-Seins | Eckharts Bedeutung im Kontext von Fromms New-Age-Kritik | Irrwege der Selbsterfahrung und ihre Folgen | Humanistische Religion versus New Age | Eckharts rationale Mystik als Gegenmodell zum New Age | Spiritualität und soziale Verantwortung. Eckharts doppelter Aktivitätsbegriff | Meister Eckhart und die gesellschaftstheoretische Dimension der Haben-Sein-Alternative | Religiosität und Gesellschaft. Fromm und die ökologische Problematik | Ego-Problematik und Gesellschaftscharakter | Der Haben-Begriff bei Eckhart und bei Marx | Die Divergenz des Grundansatzes und der Zielsetzung | Eckhart und das Kernproblem der Frommschen Theorie | EPILOG: Fromms Eckhart-Rezeption als Herausforderung für die Forschung | APPENDIX | Unveröffentlichte Fragmente Erich Fromms | Einführung | Fragmente und Vorarbeiten (1974–76) | Corpus I: Master Eckhart and Karl Marx on Having and Being | Corpus II: A Comparison | Corpus III | Corpus IV: Activity and Social Responsibility | Corpus V: On Mysticism and Religion | Corpus VI | Corpus VII | Corpus VIII | Fragmente und Vorarbeiten (1976–78) | Corpus I: On the Relativity of Conceptualisation | Corpus II: Non-theistic Religiosity in Buddhism, Eckhart, Marx and Schweitzer | LITERATURVERZEICHNIS | Primärquellen | Sekundärquellen und Forschungsliteratur | REGISTER | Personenregister | Sachregister Über die Schlagwörter Mysticism, Ontology, Possessiveness lässt sich Durchbruch vom Haben zum Sein auch in größeren Beständen gezielt auffinden. Der dokumentierte Umfang von 513 Seiten sowie das Format hard geben einen guten ersten Eindruck von der Ausgabe.

Wichtige Kennzeichen dieser Ausgabe

Die verlegerische und zeitliche Einordnung wird durch Verlag Ferdinand Schöningh, Paderborn, Germany und 1994 präzise ergänzt. Sowohl die ISBN-10 3506726137 als auch die ISBN-13 9783506726131 erleichtern das Auffinden und Vergleichen dieser Ausgabe erheblich. Die Open-Library-Zuordnung über OL3089499W und OL867990M verbessert die externe Nachvollziehbarkeit des Werkes.

Die zentralen Metadaten zu Durchbruch vom Haben zum Sein

1. ISBN-13: 9783506726131
2. Verzeichnetes Inhaltsverzeichnis: Erläuterungen | Vorwort | EINLEITUNG: Problemstellung und Methodik | Fromms Eckhart-Rezeption und die kontemporäre Mystikforschung | Disziplinäre und interdisziplinäre Grundlagen der Untersuchung | Interdisziplinarität als methodisches Prinzip | Zur erkenntnisleitenden Divergenz zwischen Psychologie und Geisteswissenschaften | Interdisziplinäre Rezeptionsanalyse. Methodisches Fundament und analytische Zielsetzung | Der literaturpsychologische Kontext | Literaturwissenschaftliche Rezeptionsforschung als Bezugsrahmen | Die Untersuchungsschritte | ERSTER TEIL: Der rezeptions- und forschungsgeschichtliche Kontext des Diskurses | Meister Eckhart. Biographie und Werkgeschichte | Fromm und die Geschichte der Eckhart-Rezeption und -Forschung bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts | Die Eckhart-Rezeption vom Spätmittelalter bis zur Frühen Neuzeit | Die Antagonismen im Eckhart-Bild des 14. Jahrhunderts | Der fast vergessene Meister. Die Eckhart-Rezeption vom 15. bis zum 18. Jahrhundert | Die Anfänge der Eckhart-Forschung | Die Eckhart-Rezeption der Romantik und des Idealismus als Ausgangspunkt der Forschung | Das antischolastische Eckhart-Bild des 19. Jahrhunderts | Fromm und die Eckhart-Forschung der Jahrhundertwende | Denifle und die Folgen | Die philologische Reaktion | Die Kontroversen der philosophisch-theologischen Forschung | Eckhart und die jüdische Religionsphilosophie | Die Perversion einer applizierenden Eckhart-Deutung im Dritten Reich und ihre Folgen | Der neoromantische Eckhart-Kult | Die nationalsozialistische Eckhart-Usurpation | Die Reaktion der Forschung | Fromm und die Eckhart-Rezeption und -Forschung nach dem Zweiten Weltkrieg | Der rezeptionsgeschichtliche Kontext | Die Tradition der psychologischen Eckhart-Rezeption | Die Rezeptionsansätze von James, Dürckheim, Maslow und Wilber | Die Eckhart-Rezeption Carl Gustav Jungs | Die marxistische Eckhart-Rezeption | Eckhart als Theoretiker einer bäuerlich-plebejischen Revolution. Die Eckhart-Interpretation in der DDR | Blochs Eckhart-Rezeption | Fromm und die Eckhart-Forschung nach dem Zweiten Weltkrieg | Grundansätze der philosophischen Eckhart-Forschung | Ontologie und Metaphysik | Eckharts Vernunfttheorie | Der „Lebemeister“. Die Eckhart-Forschung in der Philologie, Theologie und Religionswissenschaft | Sermo mysticus. Zur deutschen Predigtsprache Meister Eckharts | Der praktisch-seelsorgerische Kontext der Eckhartschen Predigten | Die aktualisierenden Ansätze der Eckhart-Forschung | Die komparatistische Eckhart-Forschung | Eckhart und der Zen-Buddhismus in abendländischer Sicht | Die Tradition der buddhistischen Eckhart-Interpretation | ZWEITER TEIL: Fromms humanistische Psychoanalyse und Charakterologie | Der biographische und der forschungsgeschichtliche Konnex des Frommschen Werkes | Leben und Werk Erich Fromms | Zur Forschungsgeschichte | Fromms Psychoanalyse, Charakterologie und Religionspsychologie | Humanismus und Psychoanalyse | Biographische und geistesgeschichtliche Wurzeln des Frommschen Humanismus | „Humanistische Psychoanalyse“ | Fromms philosophische Anthropologie | Die Natur des Menschen | Progression und Regression | Die Bedürfnistheorie | Fromms humanistische Charaktertheorie | Der Charakterbegriff | Produktivität und Selbstverwirklichung | Nicht-produktive und produktive Charakterorientierungen im Assimilierungsprozeß | Die nicht-produktiven Orientierungen | Die produktive Orientierung | Produktive und nicht-produktive Charakterorientierungen im Sozialisationsprozeß | Die nicht-produktiven Orientierungen | Die produktive Orientierung | Grundkorrelationen | Das Wachtums- und das Verfallssyndrom | Die inzestuöse Symbiose | Der Narzißmus | Biophilie und Nekrophilie | Die Syndromebene | Fromms Religionspsychologie | Der Religionsbegriff | Die phylogenetische Dimension | Der religionspsychologische Grundansatz | Die Theorie der humanistischen und der autoritären Religion | DRITTER TEIL: Die Eckhart-Rezeption Erich Fromms | Die Anfänge von Fromms Eckhart-Rezeption | Eckhart und die Theorie der humanistischen Religion | Die Theorie der humanistischen Religion als Ausgangspunkt von Fromms Eckhart-Rezeption | Meister Eckhart als Musterbeispiel theistischer humanistischer Religiosität | Eckharts entidolisierter Gottesbegriff und seine religionsphilosophischen Implikationen | Eckhart und der jüdische Theismus | Eckharts Interpretation des mosaischen Gottesbegriffs | Eckharts Beeinflussung durch die „negative Theologie“ des Moses Maimonides | Apophase und „unio mystica“. Eckharts Transzendierung des traditionellen Gottesbegriffs | „Negatio negationis“. Meister Eckharts „paradoxe Logik“ | Die unitäre Gottesliebe als Epistemologie der Mystik | Meister Eckhart und das Selbstverhältnis des Menschen in einer humanistischen Religion | X-Erfahrung und Ego-Transzendenz | Die Theorie der X-Erfahrung | Eckhart und der Zen-Buddhismus als theorieimmanente Wurzeln | Eckharts Theorie der Selbstliebe und ihre psychologische Validität | Eckhart und das Paradigma nicht-theistischer humanistischer Religiosität | Fromm und die wissenschaftliche Eckhart-Forschung | „On the Relativity of Conceptualisation“ – Fromms spezifisches methodisches Fundament | Eckharts impliziter Nicht-Theismus | Die Ambiguität des Eckhartschen Gottesbegriffs und seine religionsgeschichtlichen Wurzeln | Eckharts liberal-antiautoritärer Grundansatz | Gott und Gottheit | Die Gottheit und das Nichts | Das Paradigma nicht-theistischer humanistischer Religiosität und seine Exponenten | Eckhart und die Nichts-Spekulation des Buddhismus | Eckhart und die „atheistische Mystik“ von Karl Marx | Fromms Eckhart-Rezeption im Kontext der Haben-Sein-Problematik | Eine erste Annäherung | Eckharts Schlüsselstellung im Kontext von „Haben oder Sein“ | Eckharts Einfluß auf die Metamorphose der Haben-Sein-Alternative | Meister Eckhart und die religionsgeschichtlichen Wurzeln von „Haben oder Sein” | Die Haben-Sein-Alternative im Alten und im Neuen Testament | Meister Eckharts Spiritualisierung der Haben-Sein-Problematik | Eckharts Haben-Begriff | Eckharts spiritualisierter Grundansatz | Ego-Transzendenz versus Askese | Wissen als Besitz | Die Korrelation von Haben-, Gottes- und Ego-Problematik | Eckharts Seins-Begriff | „Sein“ als charakterologischer Begriff | Selbstverwirklichung und Ego-Transzendenz | Meister Eckhart als spiritus rector der Frommschen Theorie | Eckharts Einfluß auf Fromms Haben-Begriff | Ego-Problematik und Haben-Begriff | Haben im Sein. Fromms prinzipieller Antiasketismus | Eckharts Einfluß auf Fromms Seins-Begriff | und Ego-Transzendenz | Aktivität und Selbstverwirklichung | Sein und Schein | Eckhart und die Einzelkonstituenten der Haben-Sein-Alternative | Sicherheit und Unsicherheit | Egoismus und Solidarität | Freude und Vergnügen | Sünde | Tod | Zeit | Vom Haben zum Sein. Meister Eckhart und die Wege und Irrwege der Selbsterfahrung | Meister Eckhart als Vordenker einer Kunst des Seins | Die Divergenz des Erfahrungsmomentes | Die implizite Präsenz der Eckhartschen Axiomatik | Die transtherapeutische Selbstanalyse | Die Konzeption des Wohl-Seins | Eckharts Bedeutung im Kontext von Fromms New-Age-Kritik | Irrwege der Selbsterfahrung und ihre Folgen | Humanistische Religion versus New Age | Eckharts rationale Mystik als Gegenmodell zum New Age | Spiritualität und soziale Verantwortung. Eckharts doppelter Aktivitätsbegriff | Meister Eckhart und die gesellschaftstheoretische Dimension der Haben-Sein-Alternative | Religiosität und Gesellschaft. Fromm und die ökologische Problematik | Ego-Problematik und Gesellschaftscharakter | Der Haben-Begriff bei Eckhart und bei Marx | Die Divergenz des Grundansatzes und der Zielsetzung | Eckhart und das Kernproblem der Frommschen Theorie | EPILOG: Fromms Eckhart-Rezeption als Herausforderung für die Forschung | APPENDIX | Unveröffentlichte Fragmente Erich Fromms | Einführung | Fragmente und Vorarbeiten (1974–76) | Corpus I: Master Eckhart and Karl Marx on Having and Being | Corpus II: A Comparison | Corpus III | Corpus IV: Activity and Social Responsibility | Corpus V: On Mysticism and Religion | Corpus VI | Corpus VII | Corpus VIII | Fragmente und Vorarbeiten (1976–78) | Corpus I: On the Relativity of Conceptualisation | Corpus II: Non-theistic Religiosity in Buddhism, Eckhart, Marx and Schweitzer | LITERATURVERZEICHNIS | Primärquellen | Sekundärquellen und Forschungsliteratur | REGISTER | Personenregister | Sachregister
3. Titel: Durchbruch vom Haben zum Sein
4. Ergänzender Titelzusatz: Erich Fromm und die Mystik Meister Eckharts
5. Veröffentlicht am: 1994
6. Sprache: Deutsch
7. Publiziert bei: Verlag Ferdinand Schöningh
8. Verlagsort: Paderborn, Germany
9. Open-Library-Work-ID: OL3089499W
10. Internationale Standardbuchnummer (ISBN-10): 3506726137
11. Primäre Kategorie: Sachbuch
12. Ausgabeform: hard
13. Seitenzahl: 513
14. Externe Editionsreferenzen: OL867990M
15. Abmessungen: 24 x x cm
16. Verfasst von: Volker Frederking
17. Schlagwörter: Mysticism, Ontology, Possessiveness

Auffindbarkeit und bibliografische Präzision

Durch die Kombination aus Titel, Autorenschaft, Kategorie und Schlagwörtern - also Durchbruch vom Haben zum Sein, Volker Frederking, Sachbuch und Mysticism, Ontology, Possessiveness - ist der Datensatz sowohl für Suchmaschinen als auch für Nutzerinnen und Nutzer sehr gut interpretierbar. Mit ISBN-10, ISBN-13 und Work-ID - 3506726137, 9783506726131 und OL3089499W - lässt sich diese Ausgabe plattformübergreifend eindeutig verknüpfen.

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