Phrygien und seine Götter von Gian Franco Chiai im Überblick mit Inhalt, Buchdaten und Einordnung. Praktisch, wenn du Titel prüfen oder Ausgaben vergleichen willst.
Phrygien und seine Götter gehört zur Kategorie Sachbuch und stammt von Gian Franco Chiai - eine Kombination, die den Titel sowohl fachlich als auch bibliografisch interessant macht. Der Untertitel Historie und Religionsgeschichte einer anatolischen Region von der Zeit der Hethiter bis zur Ausbreitung des Christentums ergänzt den Haupttitel Phrygien und seine Götter sinnvoll und gibt bereits früh einen konkreten Hinweis auf die inhaltliche Ausrichtung des Buches. Bibliografisch ist Phrygien und seine Götter mit dem Erscheinungsdatum 2020, dem Verlag VML, Verlag Marie Leidorf GmbH und dem Ort Rahden/Westf erfasst.
Einordnung nach Autor, Thema und Ausgabe
Verlagsname und Verlagsort - VML, Verlag Marie Leidorf GmbH und Rahden/Westf - helfen dabei, die Ausgabe eindeutig zu identifizieren. Gerade wer nach Werken von Gian Franco Chiai sucht, sollte Phrygien und seine Götter näher betrachten. Dass Phrygien und seine Götter in Deutsch erschienen ist, erleichtert die gezielte Auswahl für sprachspezifische Recherchen. Durch die Zuordnung zur Kategorie Sachbuch wird Phrygien und seine Götter auch für thematische Recherchen besonders relevant. Auch das Veröffentlichungsdatum 2020 macht Phrygien und seine Götter für zeitlich eingegrenzte Suchen besonders interessant.
Inhalte, Themen und Relevanz
Ein Blick auf das Inhaltsverzeichnis zeigt die thematische Struktur der Ausgabe: Vorwort -- Einführung | Zielsetzungen der Arbeit -- | Die epigraphischen Zeugnisse aus Lydien -- | Stand der Forschung -- | Sprache und Medien der religiösen Kommunikation in den länd liehen Heiligtümern Phrygiens und Lydiens : Eine "world apart"? -- | Die ländlichen Kultstätten und die Götter des Dorfes -- | Das Dorf als Siedlungswesen -- | Die Priester -- | Reichsreligion(en) -- | Die Sprache religiöser Kommunikation -- | Medien religiöser Kommunikation -- | Die Schrift und der Text -- | Religiöse Kommunikation -- | Religiöse Texte -- | Gebete und Performanz -- | Monotheismus, Henotheismus, Megatheismus : Ein terminologisches Problem -- | Der pagane Monotheismus -- | Die Rhetorik des Monotheismus -- | Gliederung der Arbeit -- | Die historische Entwicklung der Kultur und der Religion Phrygiens von der Hethiterzeit bis zur Kaiserzeit -- | Das anatolische Substrat -- -- Einführung | Die Quellen zur Religion der Luwier und der Hethiter -- | Die allgemeine historische Entwicklung der hethitisch-luwischen Religion und das hattische Substrat -- | Die assyrischen Handelskolonien -- | Die alt-hethitische Periode -- | Die Reichsperiode -- | Die luwische Religion -- | Der Wettergott -- | Die Bäume -- | Das hethitische Gebet -- | Hymnus und Gebet an den Sonnengott, CTH 372 -- | Sündige Menschen bei den Hethitern -- | Elemente eines hethitisch-luwischen Substrats in den Inschriften aus der Kaiserzeit -- -- Fazit | Das phrygische Substrat -- | Die geographischen Grenzen Phrygiens -- | Vorgeschichte -- | Die phrygische Kultur -- | Die Phryger in den griechischen Quellen -- | Die phrygischen Felsdenkmäler -- | Die Felsfassaden und die Felsaltäre -- -- Fazit -- Anhang : Lydien und Phrygien in der archaischen Zeit | Das iranische Substrat in Anatolien und in Phrygien -- | Die Perser in Phrygien -- | Die Achämeniden und die nicht-iranischen Religionen -- | Die iranische Religion -- | Der Zoroastrismus -- | Die Awestareligion -- | Yasna Haptan̦āiti -- | Die jungawestischen Texte -- | Die dokumentarischen Quellen -- | Die achämenidischen Inschriften -- | Die elamitischen Verwaltungstäfelchen -- | Die literarischen Quellen -- | Die Inschriften und die Iraner in Anatolien -- | Die Inschriften aus Lydien und Phrygien -- | Die Baradates-Inschrift aus Sardis -- | Die Götter der Perser gegen Grabschänder -- | Der Zeus der Perser -- | Zeus Perses -- | Anahita und die Gewässer -- | Die Anahita-Münzen aus Hypaipa -- -- Fazit | Das hellenistische und römische Phrygien und das Erbe der Seleukiden -- | Der historische Rahmen -- | Provinzialisierung und Kaiserzeit -- | Wirtschaft -- | Verkehrt und Strassennetz -- | Die Religion(en) im Seleukidenreich -- | Der König als Gott -- | Die göttliche Herkunft der Seleukiden und der Zeuskult -- | Die Dorfbewohner und der König -- | Der König als unfehlbarer Richter -- | Der gerechte, legitime und gegenwärtige König -- | Stadtwesen und Konstruktion einer "sacred landscape" in Phrygien -- | Laodikeia am Lykos -- | Aizanoi und Akmoneia -- -- Fazit -- Anhang : Die jüdischen Gemeinden in Phrygien | Die Juden in Apameia -- | Die ländlichen Götter Phrygiens : interpretationes, religiöse Entwicklungen und mythische Traditionen -- | Die interpretatio religiosa -- | Die Mutter der Götter -- | Forschungsstand -- | Die Mutter der Götter in Kleinasien und Griechenland -- | Kybele in Phrygien -- | Kybele als Stadtbeschützerin -- | Die phrygischen Inschriften -- | Die Einflüsse aus Urartu -- | Die anatolische Mutter der Götter : eine Mutter ohne Kind? -- | Die griechischen Traditionen und die verschiedenen interpretationes der Mutter der Götter -- | Anahita -- | Die anatolische Herkunft des Attis -- | Zeus und der anatolische Wettergott -- | Namen und Identität der Wettergötter in den anatolischen Kulturen der Bronzezeit -- | Der Wettergott in Phrygien -- | Der Gott Men -- -- Fazit -- Zusammenfassung des ersten Teils | Die phrygische Religion als Teil der römischen Reichsreligion(en) -- | Sprache und Medien religiöser Kommunikation -- | Fromme Menschen und lokale allmächtige Gottheiten auf dem Land in Kleinasien -- | Wer waren die frommen Menschen, welche die ländlichen Kultstätten besuchten, und wie haben sie ihre Identität vor dem Göttlichen zum Ausdruck gebracht? -- | Die Eigennamen -- | Die Berufs- und Sozialnamen -- | Die Ethnika -- | Welche Kompetenzen wurden den auf dem Land verehrten Götter zugeschrieben? -- | Die Arbeitstiere -- | Die Fruchtbarkeit : Zur Formel ... -- | Die Heilkompetenzen -- | Göttliche Gerechtigkeit -- | Totenverehrung im kaiserzeitlichen Phrygien und der Kult des Zeus Bronton -- | Die religiösen Epitheta ---- Fazit-- Anhang : Der Schöpfer der Welt und der allwissende und allumfassende Gott | Der "epigraphic habit" der religiösen Inschriften : Inschriften von den ländlichen Heiligtümern Phrygiens und Lydiens -- | Der Begriff "epigraphic habit" -- | Die religiösen Textgattungen -- | Weihungen -- | Die Weihungen ... -- | Die Weihungen ... -- | Die Beichtinschriften -- | Gebete -- | Akklamationen -- | Enkomien -- -- Zusammenfassung | Die Bilder -- | Bilder anatomischer Körperteil -- | Die Götterbilder und Göttersymbole -- | Fromme Familien und fromme Menschen -- | Bilder narrativen Charakters -- | Bilder mit religiösen Handlungen -- -- Fazit | Die religiöse Konkurrenz -- -- Einführung | Was ist religiöse Konkurrenz? -- | Die Konkurrenz der Götter : ihr Kampf um menschliche Ehrungen -- | Konkurrenz : Der Kampf der Menschen um ihre Götter -- | Die Konkurrenz um Gefolgschaft : Der Kampf zwischen den Kultstätten -- | Iamata und Beichtinschriften als Mittel religiöser Konkurrenz -- | Die Konkurrenten von Asklepios : Isis und Serapis -- | Die terminologischen und thematischen Konvergenzen -- | Die Konkurrenz zwischen Heiligtümern und Ärzten -- | Die Rolle des Christentums -- -- Fazit -- Anhang : "Being Phrygian under Rome" | Die Götter und die Gerechtigkeit in den religiösen Praktiken der hellenistischen und römischen Welt -- | Gerechtigkeit und Religion -- | Die Gebete um Gerechtigkeit -- | Konnektive Gerechtigkeit und moralische Kommunikation -- | Die Papyri aus Ägypten -- | Der Artemisie-Papyrus -- | Der Neilammon-Papyrus -- | Ein Hilferuf aus Ägypten -- | Ein Gebet aus Amorgos -- | Die Inschriften von Knidos und die Beichtinschriften -- | Zaubersprüche und Magie -- | Kostbare Kleider -- | Ein Gebet aus Phrygien -- | Die Götterversammlung und die göttliche Justiz -- | Die ländlichen Heiligtümer und die säkulare Justiz -- | Die lateinischen Texte -- -- Fazit | Die Kultstätten der Gerechtigkeit und die öffentliche Beichte im römischen Reich -- | Das Heiligtum der Dea Sulis in Bath -- | Die Götter des Heiligtums und der Altar -- | Die Inschriften der Weihaltäre -- | Der epigraphische Befund aus dem Brunnen -- | Die Spezialisten unddie religiöse Kommunikation -- | Die anderen Texte und die Priester -- | Die Münzen -- | Ein öffentliches Ritual -- | Uley -- | Der Raum und die Zeit für die Gebete um Gerechtigkeit : Die Heiligtümer von Demeter und Kore in Korinth und der Magna Mater und Isis in Mainz -- | Dodona -- | Die öffentliche Beichte im literarischen Diskurs -- -- Fazit -- Zusammenfassung des zweiten Teils | Das Christentum in Phrygien : Ausbreitung und Formen des Christentums in Phrygien -- | Ausbreitung und Formen des Christentums in Phrygien -- | Das phrygische Christentum und die Christianisierung -- | Frühchristentum oder Urchristentum? : Ein Definitionsproblem -- | Das Christentum in Phrygien : Forschungsstand -- | Der "epigraphic habit" der christlichen Inschriften Phrygiens -- | Die Ausbreitung des Christentums in Phrygien -- | Organisation -- | Die Priesterämter -- | Die christlichen Sekten : Montanisten und Novatianer -- | Christiani adversos Christianos in Phrygien -- | Die Christianisierung der cityscape : der Fall von Hierapolis -- | Laodikeia am Lykos -- | Aizanoi und Apameia -- -- Fazit | Das Frühchristentum und seine Kompatibilität mit den nichtchristlichen Traditionen -- | Der historische und kulturelle Kontext -- | Das Neue Testament und die Beichtinschriften -- | Die öffentliche Beichte bei den Christen -- | Die christlichen Orakel und der Apollo-Kult -- | Der allmächtige Gott in den Märtyrerakten -- | Wundergeschichten -- | Die Tradition der Geburt des göttlichen Kindes -- | Der eine (oder einzige) Gott und seine Engel : Christen die anderen Monotheismen -- | Der fromme und gerechte Gott -- | Der Kult des Erzengels in Kolossai -- | Christen und Rache ---- Fazit-- Zusammenfassung des dritten Teils-- Fazit-- Literaturverzeichnis-- Indices-- Tafeln-- Bildnachweise-- Abbildungen. Über die Schlagwörter History, Religion, Antiquities, Religious life, Hittites, Hittite cults, Phrygian Gods, Hittite Gods lässt sich Phrygien und seine Götter auch in größeren Beständen gezielt auffinden.
Wichtige Kennzeichen dieser Ausgabe
Die Open-Library-Zuordnung über OL32060335W und OL43787751M verbessert die externe Nachvollziehbarkeit des Werkes. Die verlegerische und zeitliche Einordnung wird durch VML, Verlag Marie Leidorf GmbH, Rahden/Westf und 2020 präzise ergänzt. Mit 3867572747 und 9783867572743 stehen zwei zentrale ISBN-Varianten zur Verfügung, die die Ausgabe eindeutig beschreiben.
Verzeichnetes Inhaltsverzeichnis: Vorwort -- Einführung | Zielsetzungen der Arbeit -- | Die epigraphischen Zeugnisse aus Lydien -- | Stand der Forschung -- | Sprache und Medien der religiösen Kommunikation in den länd liehen Heiligtümern Phrygiens und Lydiens : Eine "world apart"? -- | Die ländlichen Kultstätten und die Götter des Dorfes -- | Das Dorf als Siedlungswesen -- | Die Priester -- | Reichsreligion(en) -- | Die Sprache religiöser Kommunikation -- | Medien religiöser Kommunikation -- | Die Schrift und der Text -- | Religiöse Kommunikation -- | Religiöse Texte -- | Gebete und Performanz -- | Monotheismus, Henotheismus, Megatheismus : Ein terminologisches Problem -- | Der pagane Monotheismus -- | Die Rhetorik des Monotheismus -- | Gliederung der Arbeit -- | Die historische Entwicklung der Kultur und der Religion Phrygiens von der Hethiterzeit bis zur Kaiserzeit -- | Das anatolische Substrat -- -- Einführung | Die Quellen zur Religion der Luwier und der Hethiter -- | Die allgemeine historische Entwicklung der hethitisch-luwischen Religion und das hattische Substrat -- | Die assyrischen Handelskolonien -- | Die alt-hethitische Periode -- | Die Reichsperiode -- | Die luwische Religion -- | Der Wettergott -- | Die Bäume -- | Das hethitische Gebet -- | Hymnus und Gebet an den Sonnengott, CTH 372 -- | Sündige Menschen bei den Hethitern -- | Elemente eines hethitisch-luwischen Substrats in den Inschriften aus der Kaiserzeit -- -- Fazit | Das phrygische Substrat -- | Die geographischen Grenzen Phrygiens -- | Vorgeschichte -- | Die phrygische Kultur -- | Die Phryger in den griechischen Quellen -- | Die phrygischen Felsdenkmäler -- | Die Felsfassaden und die Felsaltäre -- -- Fazit -- Anhang : Lydien und Phrygien in der archaischen Zeit | Das iranische Substrat in Anatolien und in Phrygien -- | Die Perser in Phrygien -- | Die Achämeniden und die nicht-iranischen Religionen -- | Die iranische Religion -- | Der Zoroastrismus -- | Die Awestareligion -- | Yasna Haptan̦āiti -- | Die jungawestischen Texte -- | Die dokumentarischen Quellen -- | Die achämenidischen Inschriften -- | Die elamitischen Verwaltungstäfelchen -- | Die literarischen Quellen -- | Die Inschriften und die Iraner in Anatolien -- | Die Inschriften aus Lydien und Phrygien -- | Die Baradates-Inschrift aus Sardis -- | Die Götter der Perser gegen Grabschänder -- | Der Zeus der Perser -- | Zeus Perses -- | Anahita und die Gewässer -- | Die Anahita-Münzen aus Hypaipa -- -- Fazit | Das hellenistische und römische Phrygien und das Erbe der Seleukiden -- | Der historische Rahmen -- | Provinzialisierung und Kaiserzeit -- | Wirtschaft -- | Verkehrt und Strassennetz -- | Die Religion(en) im Seleukidenreich -- | Der König als Gott -- | Die göttliche Herkunft der Seleukiden und der Zeuskult -- | Die Dorfbewohner und der König -- | Der König als unfehlbarer Richter -- | Der gerechte, legitime und gegenwärtige König -- | Stadtwesen und Konstruktion einer "sacred landscape" in Phrygien -- | Laodikeia am Lykos -- | Aizanoi und Akmoneia -- -- Fazit -- Anhang : Die jüdischen Gemeinden in Phrygien | Die Juden in Apameia -- | Die ländlichen Götter Phrygiens : interpretationes, religiöse Entwicklungen und mythische Traditionen -- | Die interpretatio religiosa -- | Die Mutter der Götter -- | Forschungsstand -- | Die Mutter der Götter in Kleinasien und Griechenland -- | Kybele in Phrygien -- | Kybele als Stadtbeschützerin -- | Die phrygischen Inschriften -- | Die Einflüsse aus Urartu -- | Die anatolische Mutter der Götter : eine Mutter ohne Kind? -- | Die griechischen Traditionen und die verschiedenen interpretationes der Mutter der Götter -- | Anahita -- | Die anatolische Herkunft des Attis -- | Zeus und der anatolische Wettergott -- | Namen und Identität der Wettergötter in den anatolischen Kulturen der Bronzezeit -- | Der Wettergott in Phrygien -- | Der Gott Men -- -- Fazit -- Zusammenfassung des ersten Teils | Die phrygische Religion als Teil der römischen Reichsreligion(en) -- | Sprache und Medien religiöser Kommunikation -- | Fromme Menschen und lokale allmächtige Gottheiten auf dem Land in Kleinasien -- | Wer waren die frommen Menschen, welche die ländlichen Kultstätten besuchten, und wie haben sie ihre Identität vor dem Göttlichen zum Ausdruck gebracht? -- | Die Eigennamen -- | Die Berufs- und Sozialnamen -- | Die Ethnika -- | Welche Kompetenzen wurden den auf dem Land verehrten Götter zugeschrieben? -- | Die Arbeitstiere -- | Die Fruchtbarkeit : Zur Formel ... -- | Die Heilkompetenzen -- | Göttliche Gerechtigkeit -- | Totenverehrung im kaiserzeitlichen Phrygien und der Kult des Zeus Bronton -- | Die religiösen Epitheta ---- Fazit-- Anhang : Der Schöpfer der Welt und der allwissende und allumfassende Gott | Der "epigraphic habit" der religiösen Inschriften : Inschriften von den ländlichen Heiligtümern Phrygiens und Lydiens -- | Der Begriff "epigraphic habit" -- | Die religiösen Textgattungen -- | Weihungen -- | Die Weihungen ... -- | Die Weihungen ... -- | Die Beichtinschriften -- | Gebete -- | Akklamationen -- | Enkomien -- -- Zusammenfassung | Die Bilder -- | Bilder anatomischer Körperteil -- | Die Götterbilder und Göttersymbole -- | Fromme Familien und fromme Menschen -- | Bilder narrativen Charakters -- | Bilder mit religiösen Handlungen -- -- Fazit | Die religiöse Konkurrenz -- -- Einführung | Was ist religiöse Konkurrenz? -- | Die Konkurrenz der Götter : ihr Kampf um menschliche Ehrungen -- | Konkurrenz : Der Kampf der Menschen um ihre Götter -- | Die Konkurrenz um Gefolgschaft : Der Kampf zwischen den Kultstätten -- | Iamata und Beichtinschriften als Mittel religiöser Konkurrenz -- | Die Konkurrenten von Asklepios : Isis und Serapis -- | Die terminologischen und thematischen Konvergenzen -- | Die Konkurrenz zwischen Heiligtümern und Ärzten -- | Die Rolle des Christentums -- -- Fazit -- Anhang : "Being Phrygian under Rome" | Die Götter und die Gerechtigkeit in den religiösen Praktiken der hellenistischen und römischen Welt -- | Gerechtigkeit und Religion -- | Die Gebete um Gerechtigkeit -- | Konnektive Gerechtigkeit und moralische Kommunikation -- | Die Papyri aus Ägypten -- | Der Artemisie-Papyrus -- | Der Neilammon-Papyrus -- | Ein Hilferuf aus Ägypten -- | Ein Gebet aus Amorgos -- | Die Inschriften von Knidos und die Beichtinschriften -- | Zaubersprüche und Magie -- | Kostbare Kleider -- | Ein Gebet aus Phrygien -- | Die Götterversammlung und die göttliche Justiz -- | Die ländlichen Heiligtümer und die säkulare Justiz -- | Die lateinischen Texte -- -- Fazit | Die Kultstätten der Gerechtigkeit und die öffentliche Beichte im römischen Reich -- | Das Heiligtum der Dea Sulis in Bath -- | Die Götter des Heiligtums und der Altar -- | Die Inschriften der Weihaltäre -- | Der epigraphische Befund aus dem Brunnen -- | Die Spezialisten unddie religiöse Kommunikation -- | Die anderen Texte und die Priester -- | Die Münzen -- | Ein öffentliches Ritual -- | Uley -- | Der Raum und die Zeit für die Gebete um Gerechtigkeit : Die Heiligtümer von Demeter und Kore in Korinth und der Magna Mater und Isis in Mainz -- | Dodona -- | Die öffentliche Beichte im literarischen Diskurs -- -- Fazit -- Zusammenfassung des zweiten Teils | Das Christentum in Phrygien : Ausbreitung und Formen des Christentums in Phrygien -- | Ausbreitung und Formen des Christentums in Phrygien -- | Das phrygische Christentum und die Christianisierung -- | Frühchristentum oder Urchristentum? : Ein Definitionsproblem -- | Das Christentum in Phrygien : Forschungsstand -- | Der "epigraphic habit" der christlichen Inschriften Phrygiens -- | Die Ausbreitung des Christentums in Phrygien -- | Organisation -- | Die Priesterämter -- | Die christlichen Sekten : Montanisten und Novatianer -- | Christiani adversos Christianos in Phrygien -- | Die Christianisierung der cityscape : der Fall von Hierapolis -- | Laodikeia am Lykos -- | Aizanoi und Apameia -- -- Fazit | Das Frühchristentum und seine Kompatibilität mit den nichtchristlichen Traditionen -- | Der historische und kulturelle Kontext -- | Das Neue Testament und die Beichtinschriften -- | Die öffentliche Beichte bei den Christen -- | Die christlichen Orakel und der Apollo-Kult -- | Der allmächtige Gott in den Märtyrerakten -- | Wundergeschichten -- | Die Tradition der Geburt des göttlichen Kindes -- | Der eine (oder einzige) Gott und seine Engel : Christen die anderen Monotheismen -- | Der fromme und gerechte Gott -- | Der Kult des Erzengels in Kolossai -- | Christen und Rache ---- Fazit-- Zusammenfassung des dritten Teils-- Fazit-- Literaturverzeichnis-- Indices-- Tafeln-- Bildnachweise-- Abbildungen.
Die Verbindung aus Phrygien und seine Götter, Gian Franco Chiai, Sachbuch und History, Religion, Antiquities, Religious life, Hittites, Hittite cults, Phrygian Gods, Hittite Gods schafft eine solide Grundlage für eine präzise thematische Suche. Mit ISBN-10, ISBN-13 und Work-ID - 3867572747, 9783867572743 und OL32060335W - lässt sich diese Ausgabe plattformübergreifend eindeutig verknüpfen.
FAQ zu Phrygien und seine Götter
Gibt es externe Referenzdaten für das Werk?
Ja, das Werk ist über die Open-Library-Work-ID OL32060335W sowie die Editions-IDs OL43787751M referenzierbar.
Wie lässt sich Phrygien und seine Götter thematisch einordnen?
Die Ausgabe wird dem Bereich Sachbuch zugeordnet und ist damit für thematisch fokussierte Recherchen gut geeignet.
Warum sind ISBN-10 und ISBN-13 relevant?
Mit 3867572747 und 9783867572743 lässt sich die Ausgabe in Katalogen, Shops und Bibliotheksdatenbanken zuverlässig zuordnen.
Gibt es Informationen zum Inhaltsverzeichnis?
Ja, folgende Inhaltsübersicht ist hinterlegt: Vorwort -- Einführung | Zielsetzungen der Arbeit -- | Die epigraphischen Zeugnisse aus Lydien -- | Stand der Forschung -- | Sprache und Medien der religiösen Kommunikation in den länd liehen Heiligtümern Phrygiens und Lydiens : Eine "world apart"? -- | Die ländlichen Kultstätten und die Götter des Dorfes -- | Das Dorf als Siedlungswesen -- | Die Priester -- | Reichsreligion(en) -- | Die Sprache religiöser Kommunikation -- | Medien religiöser Kommunikation -- | Die Schrift und der Text -- | Religiöse Kommunikation -- | Religiöse Texte -- | Gebete und Performanz -- | Monotheismus, Henotheismus, Megatheismus : Ein terminologisches Problem -- | Der pagane Monotheismus -- | Die Rhetorik des Monotheismus -- | Gliederung der Arbeit -- | Die historische Entwicklung der Kultur und der Religion Phrygiens von der Hethiterzeit bis zur Kaiserzeit -- | Das anatolische Substrat -- -- Einführung | Die Quellen zur Religion der Luwier und der Hethiter -- | Die allgemeine historische Entwicklung der hethitisch-luwischen Religion und das hattische Substrat -- | Die assyrischen Handelskolonien -- | Die alt-hethitische Periode -- | Die Reichsperiode -- | Die luwische Religion -- | Der Wettergott -- | Die Bäume -- | Das hethitische Gebet -- | Hymnus und Gebet an den Sonnengott, CTH 372 -- | Sündige Menschen bei den Hethitern -- | Elemente eines hethitisch-luwischen Substrats in den Inschriften aus der Kaiserzeit -- -- Fazit | Das phrygische Substrat -- | Die geographischen Grenzen Phrygiens -- | Vorgeschichte -- | Die phrygische Kultur -- | Die Phryger in den griechischen Quellen -- | Die phrygischen Felsdenkmäler -- | Die Felsfassaden und die Felsaltäre -- -- Fazit -- Anhang : Lydien und Phrygien in der archaischen Zeit | Das iranische Substrat in Anatolien und in Phrygien -- | Die Perser in Phrygien -- | Die Achämeniden und die nicht-iranischen Religionen -- | Die iranische Religion -- | Der Zoroastrismus -- | Die Awestareligion -- | Yasna Haptan̦āiti -- | Die jungawestischen Texte -- | Die dokumentarischen Quellen -- | Die achämenidischen Inschriften -- | Die elamitischen Verwaltungstäfelchen -- | Die literarischen Quellen -- | Die Inschriften und die Iraner in Anatolien -- | Die Inschriften aus Lydien und Phrygien -- | Die Baradates-Inschrift aus Sardis -- | Die Götter der Perser gegen Grabschänder -- | Der Zeus der Perser -- | Zeus Perses -- | Anahita und die Gewässer -- | Die Anahita-Münzen aus Hypaipa -- -- Fazit | Das hellenistische und römische Phrygien und das Erbe der Seleukiden -- | Der historische Rahmen -- | Provinzialisierung und Kaiserzeit -- | Wirtschaft -- | Verkehrt und Strassennetz -- | Die Religion(en) im Seleukidenreich -- | Der König als Gott -- | Die göttliche Herkunft der Seleukiden und der Zeuskult -- | Die Dorfbewohner und der König -- | Der König als unfehlbarer Richter -- | Der gerechte, legitime und gegenwärtige König -- | Stadtwesen und Konstruktion einer "sacred landscape" in Phrygien -- | Laodikeia am Lykos -- | Aizanoi und Akmoneia -- -- Fazit -- Anhang : Die jüdischen Gemeinden in Phrygien | Die Juden in Apameia -- | Die ländlichen Götter Phrygiens : interpretationes, religiöse Entwicklungen und mythische Traditionen -- | Die interpretatio religiosa -- | Die Mutter der Götter -- | Forschungsstand -- | Die Mutter der Götter in Kleinasien und Griechenland -- | Kybele in Phrygien -- | Kybele als Stadtbeschützerin -- | Die phrygischen Inschriften -- | Die Einflüsse aus Urartu -- | Die anatolische Mutter der Götter : eine Mutter ohne Kind? -- | Die griechischen Traditionen und die verschiedenen interpretationes der Mutter der Götter -- | Anahita -- | Die anatolische Herkunft des Attis -- | Zeus und der anatolische Wettergott -- | Namen und Identität der Wettergötter in den anatolischen Kulturen der Bronzezeit -- | Der Wettergott in Phrygien -- | Der Gott Men -- -- Fazit -- Zusammenfassung des ersten Teils | Die phrygische Religion als Teil der römischen Reichsreligion(en) -- | Sprache und Medien religiöser Kommunikation -- | Fromme Menschen und lokale allmächtige Gottheiten auf dem Land in Kleinasien -- | Wer waren die frommen Menschen, welche die ländlichen Kultstätten besuchten, und wie haben sie ihre Identität vor dem Göttlichen zum Ausdruck gebracht? -- | Die Eigennamen -- | Die Berufs- und Sozialnamen -- | Die Ethnika -- | Welche Kompetenzen wurden den auf dem Land verehrten Götter zugeschrieben? -- | Die Arbeitstiere -- | Die Fruchtbarkeit : Zur Formel ... -- | Die Heilkompetenzen -- | Göttliche Gerechtigkeit -- | Totenverehrung im kaiserzeitlichen Phrygien und der Kult des Zeus Bronton -- | Die religiösen Epitheta ---- Fazit-- Anhang : Der Schöpfer der Welt und der allwissende und allumfassende Gott | Der "epigraphic habit" der religiösen Inschriften : Inschriften von den ländlichen Heiligtümern Phrygiens und Lydiens -- | Der Begriff "epigraphic habit" -- | Die religiösen Textgattungen -- | Weihungen -- | Die Weihungen ... -- | Die Weihungen ... -- | Die Beichtinschriften -- | Gebete -- | Akklamationen -- | Enkomien -- -- Zusammenfassung | Die Bilder -- | Bilder anatomischer Körperteil -- | Die Götterbilder und Göttersymbole -- | Fromme Familien und fromme Menschen -- | Bilder narrativen Charakters -- | Bilder mit religiösen Handlungen -- -- Fazit | Die religiöse Konkurrenz -- -- Einführung | Was ist religiöse Konkurrenz? -- | Die Konkurrenz der Götter : ihr Kampf um menschliche Ehrungen -- | Konkurrenz : Der Kampf der Menschen um ihre Götter -- | Die Konkurrenz um Gefolgschaft : Der Kampf zwischen den Kultstätten -- | Iamata und Beichtinschriften als Mittel religiöser Konkurrenz -- | Die Konkurrenten von Asklepios : Isis und Serapis -- | Die terminologischen und thematischen Konvergenzen -- | Die Konkurrenz zwischen Heiligtümern und Ärzten -- | Die Rolle des Christentums -- -- Fazit -- Anhang : "Being Phrygian under Rome" | Die Götter und die Gerechtigkeit in den religiösen Praktiken der hellenistischen und römischen Welt -- | Gerechtigkeit und Religion -- | Die Gebete um Gerechtigkeit -- | Konnektive Gerechtigkeit und moralische Kommunikation -- | Die Papyri aus Ägypten -- | Der Artemisie-Papyrus -- | Der Neilammon-Papyrus -- | Ein Hilferuf aus Ägypten -- | Ein Gebet aus Amorgos -- | Die Inschriften von Knidos und die Beichtinschriften -- | Zaubersprüche und Magie -- | Kostbare Kleider -- | Ein Gebet aus Phrygien -- | Die Götterversammlung und die göttliche Justiz -- | Die ländlichen Heiligtümer und die säkulare Justiz -- | Die lateinischen Texte -- -- Fazit | Die Kultstätten der Gerechtigkeit und die öffentliche Beichte im römischen Reich -- | Das Heiligtum der Dea Sulis in Bath -- | Die Götter des Heiligtums und der Altar -- | Die Inschriften der Weihaltäre -- | Der epigraphische Befund aus dem Brunnen -- | Die Spezialisten unddie religiöse Kommunikation -- | Die anderen Texte und die Priester -- | Die Münzen -- | Ein öffentliches Ritual -- | Uley -- | Der Raum und die Zeit für die Gebete um Gerechtigkeit : Die Heiligtümer von Demeter und Kore in Korinth und der Magna Mater und Isis in Mainz -- | Dodona -- | Die öffentliche Beichte im literarischen Diskurs -- -- Fazit -- Zusammenfassung des zweiten Teils | Das Christentum in Phrygien : Ausbreitung und Formen des Christentums in Phrygien -- | Ausbreitung und Formen des Christentums in Phrygien -- | Das phrygische Christentum und die Christianisierung -- | Frühchristentum oder Urchristentum? : Ein Definitionsproblem -- | Das Christentum in Phrygien : Forschungsstand -- | Der "epigraphic habit" der christlichen Inschriften Phrygiens -- | Die Ausbreitung des Christentums in Phrygien -- | Organisation -- | Die Priesterämter -- | Die christlichen Sekten : Montanisten und Novatianer -- | Christiani adversos Christianos in Phrygien -- | Die Christianisierung der cityscape : der Fall von Hierapolis -- | Laodikeia am Lykos -- | Aizanoi und Apameia -- -- Fazit | Das Frühchristentum und seine Kompatibilität mit den nichtchristlichen Traditionen -- | Der historische und kulturelle Kontext -- | Das Neue Testament und die Beichtinschriften -- | Die öffentliche Beichte bei den Christen -- | Die christlichen Orakel und der Apollo-Kult -- | Der allmächtige Gott in den Märtyrerakten -- | Wundergeschichten -- | Die Tradition der Geburt des göttlichen Kindes -- | Der eine (oder einzige) Gott und seine Engel : Christen die anderen Monotheismen -- | Der fromme und gerechte Gott -- | Der Kult des Erzengels in Kolossai -- | Christen und Rache ---- Fazit-- Zusammenfassung des dritten Teils-- Fazit-- Literaturverzeichnis-- Indices-- Tafeln-- Bildnachweise-- Abbildungen.
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