L’action – Die Tat (1893) | Buchdaten, Inhalt und Autor

L’action – Die Tat (1893) - Details zu Inhalt, Autor und Veröffentlichung

Wer nach einem Buch von Maurice Blondel aus dem Themenfeld Sachbuch sucht, findet mit L’action – Die Tat (1893) eine Ausgabe mit präziser inhaltlicher Positionierung. Der Untertitel Versuch einer Kritik des Lebens und einer Wissenschaft der Praxis ergänzt den Haupttitel L’action – Die Tat (1893) sinnvoll und gibt bereits früh einen konkreten Hinweis auf die inhaltliche Ausrichtung des Buches. Inhaltlich lässt sich L’action – Die Tat (1893) folgendermaßen zusammenfassen: In *L'Action*, Blondel developed a "philosophy of action" in which he applies the method of phenomenology. This leads him to the first order issue of "action", critiquing the Enlightenment enshrinement of thought, which he subsumes under the category of action. This leads him to discover the distinction between the willing will and the willed will. This distinction shows a real insufficiency between the two elements of the will. The problem of connaturility - that man cannot desire something which cannot be fulfilled - leads to investigating how the willing will can be fulfilled in the willed will. This insufficiency leads him to eventually hypothesize the supernatural as the only real possibility. He insists that this is as far as a philosopher can go, that the supernatural is the real end of man, and that the content of the supernatural is left to the realm of theology. (Source: [Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Maurice_Blondel)) L’action – Die Tat (1893) wurde am 2018 publiziert und dem Verlag Verlag Karl Alber mit Verlagsort Freiburg im Breisgau, Germany zugeordnet.

Einordnung nach Autor, Thema und Ausgabe

Für alle, die Bücher von Maurice Blondel recherchieren oder vergleichen, ist L’action – Die Tat (1893) eine relevante Ausgabe. Auch das Veröffentlichungsdatum 2018 macht L’action – Die Tat (1893) für zeitlich eingegrenzte Suchen besonders interessant. Verlagsname und Verlagsort - Verlag Karl Alber und Freiburg im Breisgau, Germany - helfen dabei, die Ausgabe eindeutig zu identifizieren. Mit der Sprache Deutsch lässt sich L’action – Die Tat (1893) auch im internationalen oder mehrsprachigen Kontext präzise filtern. Durch die Zuordnung zur Kategorie Sachbuch wird L’action – Die Tat (1893) auch für thematische Recherchen besonders relevant.

Inhalte, Themen und Relevanz

L’action – Die Tat (1893) lässt sich inhaltlich innerhalb von Sachbuch verorten und wird in der Beschreibung wie folgt umrissen: In *L'Action*, Blondel developed a "philosophy of action" in which he applies the method of phenomenology. This leads him to the first order issue of "action", critiquing the Enlightenment enshrinement of thought, which he subsumes under the category of action. This leads him to discover the distinction between the willing will and the willed will. This distinction shows a real insufficiency between the two elements of the will. The problem of connaturility - that man cannot desire something which cannot be fulfilled - leads to investigating how the willing will can be fulfilled in the willed will. This insufficiency leads him to eventually hypothesize the supernatural as the only real possibility. He insists that this is as far as a philosopher can go, that the supernatural is the real end of man, and that the content of the supernatural is left to the realm of theology. (Source: [Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Maurice_Blondel)) Die Kapitel- und Inhaltsübersicht macht deutlich, wie das Buch aufgebaut ist: Geleitwort von Karl Kardinal Lehmann | Vorwort von Stephan Grätzel | Einführung | Erster Teil: Gibt es ein Problem der Tat? | Wie man behauptet, das moralische Problem existiere nicht | Dass man damit scheitert, das moralische Problem zu unterdrücken, und auf welche Weise | Zweiter Teil: Ist die Lösung des Problems der Tat negativ? | Wie man behauptet, aus dem Nichts die Schluss­folgerung der Erfahrung, den Endpunkt der Wissenschaft und das Ziel des menschlichen Strebens zu machen | Es gibt keine negative Lösung für das Problem der Tat; und was das Bewusstsein oder der Wille des Nichts in sich birgt | Die natürliche Ausrichtung des Willens – Trägt das Problem der Tat eine positive Lösung in sich? 90 | Dritter Teil: Das Phänomen der Tat | Wie man versucht, die Tat einzig durch die Wissenschaft zu bestimmen und sie auf die Ordnung der Natur zu beschränken | Erster Teilabschnitt: Von der Sinneswahrnehmung zur subjektiven Wissenschaft – Die wissenschaftlichen Bedingungen und die unbewussten Quellen der Tat | Die Inkonsistenz der Sinnesempfindung und die wissenschaftliche Tätigkeit | Die Inkohärenz der positiven Wissenschaften und die Vermittlung der Tat | Die Elemente des Bewusstseins und die subjektive Wissenschaft der Tat | Zweiter Teilabschnitt: Von der Schwelle des Bewusstseins zur Willenstätigkeit | Die bewussten Elemente der Tat | Die Konzipierung der Tat | Der Grund der Tat | Die Bestimmung der Freiheit und die Hervorbringung der Tat | Dritter Teilabschnitt: Von der intentionalen Anstrengung bis zur ersten äußeren Expansion der Tat | Das organische Wachstum der gewollten Tat | Der Körper der Tat und die subjektive Physiologie | Die Tat des Körpers und die Psychologie des Organis­mus | Die innere Synergie und der Aufbau des individuellen Lebens durch die Tat | Vierter Teilabschnitt: Von der individuellen Tat zur gesellschaftlichen Tat | Erzeugung, Befruchtung und Fortpflanzung der menschlichen Taten | Die unmittelbare Expansion und der sinnfällige Ausdruck der Tat | Die Koaktion | Einflussnahme und Mitwirkung | Fünfter Teilabschnitt: Von der sozialen Tat zur superstitiösen Tat | Die fruchtbare Vereinigung der Willen und die universelle Ausweitung der Tat | Die Einheit des Willens und die fruchtbare Tat des gemeinsamen Lebens – Familie, Vaterland, Menschheit | Die universelle Ausweitung der Tat – Die gestuften Formen der natürlichen Sittlichkeit | Die superstitiöse Tat – Wie der Mensch versucht, seine Tat zu vollenden und sich selbst zu genügen | Vierter Teil: Das notwendige Sein der Tat | Wie die Problematik der menschlichen Bestimmung zwangs­läufig und willentlich aufgetreten ist | Der Konflikt | Erster Gedankenschritt: Der in sich widersprüchliche und besiegte Wille – Scheinbares Scheitern der gewollten Tat | Zweiter Gedankenschritt: Der bejahte und aufrechterhaltene Wille – Unzerstörbarkeit der Willenstat | Dritter Gedankenschritt: Das einzig Notwendige – Die unausweichliche Transzendenz der menschlichen Tat | Die Alternative | Erste Option: Der Tod der Tat | Zweite Option: Das Leben der Tat | Der Ersatz und die Vorbereitungen der vollkommenen Tat | Fünfter Teil: Die Vollendung der Tat | Der Endpunkt der Bestimmung des Menschen | Der Begriff von Dogmen und von geoffenbarten Vorschriften und die philosophische Kritik | Die Bedeutung der buchstäblichen Praxis und die Bedingungen der religiösen Tat | Das Band zwischen der Erkenntnis und der Tat im Sein | Schluss | Nachwort von Anton van Hooff Für die thematische Suche und semantische Zuordnung sind insbesondere diese Tags relevant: Philosophy, Ethics, Life, Act (Philosophy), Christian life, catholic authors Der dokumentierte Umfang von 630 Seiten sowie das Format hard geben einen guten ersten Eindruck von der Ausgabe. Zusätzliche Beiträge oder editorische Beteiligungen werden unter Anton van Hooff (Translator), Stephan Grätzel (Foreword), Anton van Hooff (Afterword) geführt.

Ausgabe, Identifikatoren und Referenzen

Für weiterführende bibliografische Verknüpfungen sind die Kennungen OL10603380W und OL26439681M besonders hilfreich. Sowohl die ISBN-10 349548874X als auch die ISBN-13 9783495488744 erleichtern das Auffinden und Vergleichen dieser Ausgabe erheblich. Durch die Kombination aus Verlag Karl Alber, Freiburg im Breisgau, Germany und 2018 lässt sich die Ausgabe sauber verorten. Die hinterlegten Angaben zu Format, Gewicht und Größe - hard, 900 g und 22 x x cm - helfen bei der genauen Ausgabezuordnung.

Bibliografische Daten auf einen Blick

1. Autor beziehungsweise Autoren: Maurice Blondel
2. Verlag: Verlag Karl Alber
3. Inhaltliche Kurzcharakteristik: In *L'Action*, Blondel developed a "philosophy of action" in which he applies the method of phenomenology. This leads him to the first order issue of "action", critiquing the Enlightenment enshrinement of thought, which he subsumes under the category of action. This leads him to discover the distinction between the willing will and the willed will. This distinction shows a real insufficiency between the two elements of the will. The problem of connaturility - that man cannot desire something which cannot be fulfilled - leads to investigating how the willing will can be fulfilled in the willed will. This insufficiency leads him to eventually hypothesize the supernatural as the only real possibility. He insists that this is as far as a philosopher can go, that the supernatural is the real end of man, and that the content of the supernatural is left to the realm of theology. (Source: [Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Maurice_Blondel))
4. Internationale Standardbuchnummer (ISBN-10): 349548874X
5. Schlagwörter: Philosophy, Ethics, Life, Act (Philosophy), Christian life, catholic authors
6. Maße der Ausgabe: 22 x x cm
7. Sprache: Deutsch
8. Format: hard
9. Buchtitel: L’action – Die Tat (1893)
10. Ort der Veröffentlichung: Freiburg im Breisgau, Germany
11. Untertitel: Versuch einer Kritik des Lebens und einer Wissenschaft der Praxis
12. Hinterlegtes Buchgewicht: 900 g
13. Erscheinungsdatum: 2018
14. Open-Library-Work-ID: OL10603380W
15. Seitenzahl: 630
16. Thematische Hauptkategorie: Sachbuch
17. Mitwirkende: Anton van Hooff (Translator), Stephan Grätzel (Foreword), Anton van Hooff (Afterword)
18. Verzeichnetes Inhaltsverzeichnis: Geleitwort von Karl Kardinal Lehmann | Vorwort von Stephan Grätzel | Einführung | Erster Teil: Gibt es ein Problem der Tat? | Wie man behauptet, das moralische Problem existiere nicht | Dass man damit scheitert, das moralische Problem zu unterdrücken, und auf welche Weise | Zweiter Teil: Ist die Lösung des Problems der Tat negativ? | Wie man behauptet, aus dem Nichts die Schluss­folgerung der Erfahrung, den Endpunkt der Wissenschaft und das Ziel des menschlichen Strebens zu machen | Es gibt keine negative Lösung für das Problem der Tat; und was das Bewusstsein oder der Wille des Nichts in sich birgt | Die natürliche Ausrichtung des Willens – Trägt das Problem der Tat eine positive Lösung in sich? 90 | Dritter Teil: Das Phänomen der Tat | Wie man versucht, die Tat einzig durch die Wissenschaft zu bestimmen und sie auf die Ordnung der Natur zu beschränken | Erster Teilabschnitt: Von der Sinneswahrnehmung zur subjektiven Wissenschaft – Die wissenschaftlichen Bedingungen und die unbewussten Quellen der Tat | Die Inkonsistenz der Sinnesempfindung und die wissenschaftliche Tätigkeit | Die Inkohärenz der positiven Wissenschaften und die Vermittlung der Tat | Die Elemente des Bewusstseins und die subjektive Wissenschaft der Tat | Zweiter Teilabschnitt: Von der Schwelle des Bewusstseins zur Willenstätigkeit | Die bewussten Elemente der Tat | Die Konzipierung der Tat | Der Grund der Tat | Die Bestimmung der Freiheit und die Hervorbringung der Tat | Dritter Teilabschnitt: Von der intentionalen Anstrengung bis zur ersten äußeren Expansion der Tat | Das organische Wachstum der gewollten Tat | Der Körper der Tat und die subjektive Physiologie | Die Tat des Körpers und die Psychologie des Organis­mus | Die innere Synergie und der Aufbau des individuellen Lebens durch die Tat | Vierter Teilabschnitt: Von der individuellen Tat zur gesellschaftlichen Tat | Erzeugung, Befruchtung und Fortpflanzung der menschlichen Taten | Die unmittelbare Expansion und der sinnfällige Ausdruck der Tat | Die Koaktion | Einflussnahme und Mitwirkung | Fünfter Teilabschnitt: Von der sozialen Tat zur superstitiösen Tat | Die fruchtbare Vereinigung der Willen und die universelle Ausweitung der Tat | Die Einheit des Willens und die fruchtbare Tat des gemeinsamen Lebens – Familie, Vaterland, Menschheit | Die universelle Ausweitung der Tat – Die gestuften Formen der natürlichen Sittlichkeit | Die superstitiöse Tat – Wie der Mensch versucht, seine Tat zu vollenden und sich selbst zu genügen | Vierter Teil: Das notwendige Sein der Tat | Wie die Problematik der menschlichen Bestimmung zwangs­läufig und willentlich aufgetreten ist | Der Konflikt | Erster Gedankenschritt: Der in sich widersprüchliche und besiegte Wille – Scheinbares Scheitern der gewollten Tat | Zweiter Gedankenschritt: Der bejahte und aufrechterhaltene Wille – Unzerstörbarkeit der Willenstat | Dritter Gedankenschritt: Das einzig Notwendige – Die unausweichliche Transzendenz der menschlichen Tat | Die Alternative | Erste Option: Der Tod der Tat | Zweite Option: Das Leben der Tat | Der Ersatz und die Vorbereitungen der vollkommenen Tat | Fünfter Teil: Die Vollendung der Tat | Der Endpunkt der Bestimmung des Menschen | Der Begriff von Dogmen und von geoffenbarten Vorschriften und die philosophische Kritik | Die Bedeutung der buchstäblichen Praxis und die Bedingungen der religiösen Tat | Das Band zwischen der Erkenntnis und der Tat im Sein | Schluss | Nachwort von Anton van Hooff
19. Internationale Standardbuchnummer (ISBN-13): 9783495488744
20. Open-Library-Editions-IDs: OL26439681M

Relevanz für Suche und Einordnung

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