Die gebrochenen Hegemonien | Buch im Überblick: Inhalt und Details

Die gebrochenen Hegemonien im Überblick

Wer nach einem Buch von Reiner Schürmann aus dem Themenfeld Sachbuch sucht, findet mit Die gebrochenen Hegemonien eine Ausgabe mit präziser inhaltlicher Positionierung. Die Kurzbeschreibung von Die gebrochenen Hegemonien zeigt, welche Inhalte Leserinnen und Leser erwarten dürfen: In Broken Hegemonies, the late distinguished philosopher Reiner Schürmann offers a radical rethinking of the history of Western philosophy from the Greeks through Heidegger. Schürmann interprets the history of Western thought and action as a series of eras governed by the rise and fall of certain dominating philosophical ideas that contained the seeds of their own destruction. These eras coincided with their dominant languages: Greek, Latin, and vernacular tongues. Analyzing philosophical texts from Parmenides, Plotinus, and Cicero, through Augustine, Meister Eckhardt, and Kant, to Heidegger, Schürmann traces the arguments by which these ideas gained hegemony and by which their credibility was ultimately demolished. Recognizing the failure of ultimate norms, Broken Hegemonies questions how humanity today is to think and act in the absence of principles. (Source: [Project MUSE](https://muse.jhu.edu/book/9153)) Als Veröffentlichungsdatum ist 2017 hinterlegt; verlegt wurde der Titel von Diaphanes in Zürich, Switzerland.

Relevante Merkmale auf einen Blick

Auch das Veröffentlichungsdatum 2017 macht Die gebrochenen Hegemonien für zeitlich eingegrenzte Suchen besonders interessant. Durch die Zuordnung zur Kategorie Sachbuch wird Die gebrochenen Hegemonien auch für thematische Recherchen besonders relevant. Mit der Sprache Deutsch lässt sich Die gebrochenen Hegemonien auch im internationalen oder mehrsprachigen Kontext präzise filtern. Die gebrochenen Hegemonien ist besonders für Leserinnen und Leser interessant, die sich gezielt mit Veröffentlichungen von Reiner Schürmann beschäftigen möchten. Die Angaben zu Diaphanes und Zürich, Switzerland stärken die bibliografische Präzision des Eintrags.

Thematische Einordnung von Die gebrochenen Hegemonien

Im thematischen Kontext von Sachbuch setzt Die gebrochenen Hegemonien laut Beschreibung auf folgende Schwerpunkte: In Broken Hegemonies, the late distinguished philosopher Reiner Schürmann offers a radical rethinking of the history of Western philosophy from the Greeks through Heidegger. Schürmann interprets the history of Western thought and action as a series of eras governed by the rise and fall of certain dominating philosophical ideas that contained the seeds of their own destruction. These eras coincided with their dominant languages: Greek, Latin, and vernacular tongues. Analyzing philosophical texts from Parmenides, Plotinus, and Cicero, through Augustine, Meister Eckhardt, and Kant, to Heidegger, Schürmann traces the arguments by which these ideas gained hegemony and by which their credibility was ultimately demolished. Recognizing the failure of ultimate norms, Broken Hegemonies questions how humanity today is to think and act in the absence of principles. (Source: [Project MUSE](https://muse.jhu.edu/book/9153)) Aus dem Inhaltsverzeichnis ergeben sich die zentralen Themenfelder und Ordnungspunkte: BAND I | Generelle Einführung | Von hegemonischen Phantasmen | Von der Differenz zum Widerstreit | Die Geburt des Gesetzes aus der Verleugnung des Tragischen | Das Gesetz des Einen, der Natur und des Bewusstseins | Erster Teil: IM NAMEN DES EINEN: DAS GRIECHISCHE HEGEMONISCHE PHANTASMA | Seine Einsetzung: Das Eine, das hält (Parmenides) | Gegenteile: ihre Juxtaposition und ihre Verwechslung | Zwei Wege? | Ein Weg nur? | Oder drei Wege? | Gegensätze: die Grundlage der Verpflichtung | Die »Symphyse« von Denken und Sein | Die »Synthese« von Präsenz und Absenz | Die »Synechie« der Gegensätze | Von der Macht und den Kräften: das normative System | Die Legalität und die Legitimität | Der logos, Bedingung der Gesetze | Die inwendig gegen sich kehrige Henologie? | Vom Disparaten: Erzählung einer Reise | Von zusammengefügten singulären Dingen erzählen | Nomadisches und eonisches Verfahren | Der henologische Widerstreit: Das phänomenalisierende und vereinzelnde Eine | Seine Absetzung: Das widerwendige Eine (Plotin) | Einführung | Das verzeitlichende Ereignis | Die henologische Differenz | Das Eine als Ereignis | Die ursprüngliche Zeit | Die Zeit: schlechte Unendlichkeit | Das Sein als Zeit | Die singularisierende »Unzeit« | Über einen rebellischen Akt, der das Gesetz macht | Von der Gelöstheit zur Abgesondertheit | Von der stabilisierenden Abgesondertheit zur verzeitlichenden Vermessenheit | Das Eine, abgesetzt durch seine agonale Wahrheit | Zweiter Teil: IM NAMEN DER NATUR: DAS LATEINISCHE HEGEMONISCHE PHANTASMA | Einführung | Exkurs: Xerxes, gestraft durch die Natur | Seine Einsetzung: Das Prinzip telischer Kontinuität (Cicero und Augustinus) | Über singulär gegebene Naturen | Vom wiederkehrenden Naturell | Von Naturen, die sich selbst erzählen | Vom erratischen Widerstreit | Über eine normative Singularität, die gewesen ist | Über eine normative Singularität, die sein wird | Über die natürliche doppelte Anordnung: Der wider sich selbst gewendete Wille | Das Eigene und auch das Gemeinsame wollen | Das Eigene und auch das Fremde wollen | Über natürliche Unzeiten: das von Singularisierungen eingeholte Gesetz | Seine Absetzung: Die doppelte Anordnung von Prinzip und Ursprung (Meister Eckhart) | Einführung | Die Natur, Prinzip der Unterordnungen | Die Rotation der Elemente | Die Rotation der Kräfte | Thomas von Aquin erregt sich | Die Füße auf dem Scheitel des Nachbarn | Die unmittelbare Mitteilung des Gesetzes | Ein poietisches Gesetz | Die Zeitlichkeit des natürlichen Gesetzes | Die Instanz des Selbst-Besitzes | Vom reinen Ort zu geeigneten Orten | Begrenzung, Abgrenzung, Entgrenzung | Die Natur, denaturiert durch den Ursprung | »Sich ablösen«: Wider die Aneignung der Ziele | »Sich wieder ein-bilden«: wider die apriorische Einbildung von Ordnung | »Durchbrechen«: für die absolute Freiheit | »Sich aussprechen«: für die Singularisierung | BAND II | Vorbemerkung: Analytik der Letztheiten und Topologie gebrochener Hegemonien | Dritter Teil: IM NAMEN DES BEWUSSTSEINS: DAS MODERNE HEGEMONISCHE PHANTASMA | Einführung | Exkurs: Das Bewusstsein des Odysseus | Seine Einsetzung: Vom bestimmenden Bewusstsein (Kant mit Luther) | A – DAS REGIME DES PASSIVEN BEWUSSTSEINS: »EIN GEHORSAMER GEIST, DER SICH BRECHEN LÄSST…« | Die Identität des »Ich« | Topographie des Worts | Das Sein-für-das-Bewusstsein | Bewusstsein durch das Wort | Das Bewusstsein einer Kausalität | Die Einheit des rezeptiven Bewusstseins | Ein pathetischer Widerstreit | Die Zeit des Ego und die Zeit des Selbst | »Aufrichten« und »Lassen« | Die perverse Teleologie | Das gebrochene normative Bewusstsein | B – DAS REGIME DES SPONTANEN BEWUSSTSEINS: »ICH, DER INHABER DER WELT« | Einführung | Die Schrecken der Autonomie | Von einer vor-regionalen Vereinheitlichung: das Selbst, neu bedacht | Von einer vor-individuellen Singularisierung: das Ego, neu bedacht | Der Widerstreit im Sein-für-das-Bewusstsein | Vom Gegebensein als Position | Das Singuläre, Grenze des Tuns | Das Singuläre im Bewusstsein | Die gegenkehrige Zeit | Die Verleugnung widerrufen | Die Versagung: Von zwiefachen Anordnungen ohne Gemeinnamen (Heidegger) | Einführung: »Nur Proteus kann uns retten« | Festgehalten an einem monströsen Ort | Eine »furchtbare Mahnung« | Vom geschichtlichen Widerstreit | Von spätmodemer Pathologie: das Selbst als Anderes | Die Phantasmen des Selben: die integrative Gewalt des Gesetzes | Vom Isomorphen: das archische und das anarchische | Von dem Anderen, das Sein ist: was die Versagung enthüllt | Wie nun – das Da ist aufgeschoben? | Über Topologie | »Jetzt, im Übergang zum anderen Anfang…« | Von der Uneinigkeit der Zeiten | Von vereinzelnden »Augenblicksstätten« | Der »zerklüftete« Augenblick | Ereignis wovon? | Enteignis wohin? | Die zu-künftige Singularisierung | Schluss | Über die Bedingungen des Bösen: die Entzogenheit leugnen | Von der unmöglichen normativen Einfachheit | Glossen zum Lesegebrauch | Namenindex Für die thematische Suche und semantische Zuordnung sind insbesondere diese Tags relevant: History, Phenomenology, Philosophy, Theory of Knowledge, Philosophy, history, Norm (Philosophy) Der dokumentierte Umfang von 848 Seiten sowie das Format pocket geben einen guten ersten Eindruck von der Ausgabe. Auch die unter Hans Scheulen (Translator) geführten Mitwirkenden tragen zur vollständigen bibliografischen Einordnung bei.

Wichtige Kennzeichen dieser Ausgabe

Sowohl die ISBN-10 3037345705 als auch die ISBN-13 9783037345702 erleichtern das Auffinden und Vergleichen dieser Ausgabe erheblich. Auch externe Referenzen sind vorhanden: Die Work-ID lautet OL5114992W, die zugehörigen Editions-IDs sind OL26381890M. Verlag, Ort und Datum - Diaphanes, Zürich, Switzerland und 2017 - bilden zusammen einen wichtigen bibliografischen Kern dieses Datensatzes.

Bibliografische Eckdaten dieser Ausgabe

1. Open-Library-Editions-IDs: OL26381890M
2. Inhaltliche Kurzcharakteristik: In Broken Hegemonies, the late distinguished philosopher Reiner Schürmann offers a radical rethinking of the history of Western philosophy from the Greeks through Heidegger. Schürmann interprets the history of Western thought and action as a series of eras governed by the rise and fall of certain dominating philosophical ideas that contained the seeds of their own destruction. These eras coincided with their dominant languages: Greek, Latin, and vernacular tongues. Analyzing philosophical texts from Parmenides, Plotinus, and Cicero, through Augustine, Meister Eckhardt, and Kant, to Heidegger, Schürmann traces the arguments by which these ideas gained hegemony and by which their credibility was ultimately demolished. Recognizing the failure of ultimate norms, Broken Hegemonies questions how humanity today is to think and act in the absence of principles. (Source: [Project MUSE](https://muse.jhu.edu/book/9153))
3. Verlag: Diaphanes
4. Mitwirkende: Hans Scheulen (Translator)
5. ISBN-10: 3037345705
6. Verfügbare Sprache dieser Ausgabe: Deutsch
7. Schlagwörter: History, Phenomenology, Philosophy, Theory of Knowledge, Philosophy, history, Norm (Philosophy)
8. Verzeichnetes Inhaltsverzeichnis: BAND I | Generelle Einführung | Von hegemonischen Phantasmen | Von der Differenz zum Widerstreit | Die Geburt des Gesetzes aus der Verleugnung des Tragischen | Das Gesetz des Einen, der Natur und des Bewusstseins | Erster Teil: IM NAMEN DES EINEN: DAS GRIECHISCHE HEGEMONISCHE PHANTASMA | Seine Einsetzung: Das Eine, das hält (Parmenides) | Gegenteile: ihre Juxtaposition und ihre Verwechslung | Zwei Wege? | Ein Weg nur? | Oder drei Wege? | Gegensätze: die Grundlage der Verpflichtung | Die »Symphyse« von Denken und Sein | Die »Synthese« von Präsenz und Absenz | Die »Synechie« der Gegensätze | Von der Macht und den Kräften: das normative System | Die Legalität und die Legitimität | Der logos, Bedingung der Gesetze | Die inwendig gegen sich kehrige Henologie? | Vom Disparaten: Erzählung einer Reise | Von zusammengefügten singulären Dingen erzählen | Nomadisches und eonisches Verfahren | Der henologische Widerstreit: Das phänomenalisierende und vereinzelnde Eine | Seine Absetzung: Das widerwendige Eine (Plotin) | Einführung | Das verzeitlichende Ereignis | Die henologische Differenz | Das Eine als Ereignis | Die ursprüngliche Zeit | Die Zeit: schlechte Unendlichkeit | Das Sein als Zeit | Die singularisierende »Unzeit« | Über einen rebellischen Akt, der das Gesetz macht | Von der Gelöstheit zur Abgesondertheit | Von der stabilisierenden Abgesondertheit zur verzeitlichenden Vermessenheit | Das Eine, abgesetzt durch seine agonale Wahrheit | Zweiter Teil: IM NAMEN DER NATUR: DAS LATEINISCHE HEGEMONISCHE PHANTASMA | Einführung | Exkurs: Xerxes, gestraft durch die Natur | Seine Einsetzung: Das Prinzip telischer Kontinuität (Cicero und Augustinus) | Über singulär gegebene Naturen | Vom wiederkehrenden Naturell | Von Naturen, die sich selbst erzählen | Vom erratischen Widerstreit | Über eine normative Singularität, die gewesen ist | Über eine normative Singularität, die sein wird | Über die natürliche doppelte Anordnung: Der wider sich selbst gewendete Wille | Das Eigene und auch das Gemeinsame wollen | Das Eigene und auch das Fremde wollen | Über natürliche Unzeiten: das von Singularisierungen eingeholte Gesetz | Seine Absetzung: Die doppelte Anordnung von Prinzip und Ursprung (Meister Eckhart) | Einführung | Die Natur, Prinzip der Unterordnungen | Die Rotation der Elemente | Die Rotation der Kräfte | Thomas von Aquin erregt sich | Die Füße auf dem Scheitel des Nachbarn | Die unmittelbare Mitteilung des Gesetzes | Ein poietisches Gesetz | Die Zeitlichkeit des natürlichen Gesetzes | Die Instanz des Selbst-Besitzes | Vom reinen Ort zu geeigneten Orten | Begrenzung, Abgrenzung, Entgrenzung | Die Natur, denaturiert durch den Ursprung | »Sich ablösen«: Wider die Aneignung der Ziele | »Sich wieder ein-bilden«: wider die apriorische Einbildung von Ordnung | »Durchbrechen«: für die absolute Freiheit | »Sich aussprechen«: für die Singularisierung | BAND II | Vorbemerkung: Analytik der Letztheiten und Topologie gebrochener Hegemonien | Dritter Teil: IM NAMEN DES BEWUSSTSEINS: DAS MODERNE HEGEMONISCHE PHANTASMA | Einführung | Exkurs: Das Bewusstsein des Odysseus | Seine Einsetzung: Vom bestimmenden Bewusstsein (Kant mit Luther) | A – DAS REGIME DES PASSIVEN BEWUSSTSEINS: »EIN GEHORSAMER GEIST, DER SICH BRECHEN LÄSST…« | Die Identität des »Ich« | Topographie des Worts | Das Sein-für-das-Bewusstsein | Bewusstsein durch das Wort | Das Bewusstsein einer Kausalität | Die Einheit des rezeptiven Bewusstseins | Ein pathetischer Widerstreit | Die Zeit des Ego und die Zeit des Selbst | »Aufrichten« und »Lassen« | Die perverse Teleologie | Das gebrochene normative Bewusstsein | B – DAS REGIME DES SPONTANEN BEWUSSTSEINS: »ICH, DER INHABER DER WELT« | Einführung | Die Schrecken der Autonomie | Von einer vor-regionalen Vereinheitlichung: das Selbst, neu bedacht | Von einer vor-individuellen Singularisierung: das Ego, neu bedacht | Der Widerstreit im Sein-für-das-Bewusstsein | Vom Gegebensein als Position | Das Singuläre, Grenze des Tuns | Das Singuläre im Bewusstsein | Die gegenkehrige Zeit | Die Verleugnung widerrufen | Die Versagung: Von zwiefachen Anordnungen ohne Gemeinnamen (Heidegger) | Einführung: »Nur Proteus kann uns retten« | Festgehalten an einem monströsen Ort | Eine »furchtbare Mahnung« | Vom geschichtlichen Widerstreit | Von spätmodemer Pathologie: das Selbst als Anderes | Die Phantasmen des Selben: die integrative Gewalt des Gesetzes | Vom Isomorphen: das archische und das anarchische | Von dem Anderen, das Sein ist: was die Versagung enthüllt | Wie nun – das Da ist aufgeschoben? | Über Topologie | »Jetzt, im Übergang zum anderen Anfang…« | Von der Uneinigkeit der Zeiten | Von vereinzelnden »Augenblicksstätten« | Der »zerklüftete« Augenblick | Ereignis wovon? | Enteignis wohin? | Die zu-künftige Singularisierung | Schluss | Über die Bedingungen des Bösen: die Entzogenheit leugnen | Von der unmöglichen normativen Einfachheit | Glossen zum Lesegebrauch | Namenindex
9. Erscheinungsdatum: 2017
10. Format: pocket
11. Buchtitel: Die gebrochenen Hegemonien
12. Ort der Veröffentlichung: Zürich, Switzerland
13. Umfang: 848 Seiten
14. Internationale Standardbuchnummer (ISBN-13): 9783037345702
15. Abmessungen: 24 x x cm
16. Open-Library-Work-ID: OL5114992W
17. Autor beziehungsweise Autoren: Reiner Schürmann
18. Primäre Kategorie: Sachbuch

Suchrelevante Merkmale dieser Ausgabe

Durch die Kombination aus Titel, Autorenschaft, Kategorie und Schlagwörtern - also Die gebrochenen Hegemonien, Reiner Schürmann, Sachbuch und History, Phenomenology, Philosophy, Theory of Knowledge, Philosophy, history, Norm (Philosophy) - ist der Datensatz sowohl für Suchmaschinen als auch für Nutzerinnen und Nutzer sehr gut interpretierbar. Eindeutige Referenzdaten wie 3037345705, 9783037345702 und OL5114992W verbessern die bibliografische Verlässlichkeit zusätzlich.

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